Usar colores diferentes es un asunto personal, ya que el Islam ha permitido a los musulmanes elegir por sí mismos qué colores usan. Sin embargo, el Profeta y los imanes han mencionado algunas pautas en los libros de leyes islámicas sobre ciertos colores.
Por ejemplo, se entiende por algunos hadices que es makruh usar negro. [1] Sin embargo, esta decisión no es general de una manera que se aplicaría a ambos sexos y a todos los tiempos y ocasiones. En cambio, hay muchas excepciones que siguen:
R: Se narra en un hadiz que el Profeta no usaría negro con tres excepciones: khuff (un tipo de zapato), ammamah (turbante) y kisaa ‘(capa). [2] Teniendo en cuenta el hadiz de Kisaa ‘, una kisaa’ sería una ropa larga que cubriría todo el cuerpo y, por lo tanto, también se identifica con el Abaa ‘y el chadur que usan las mujeres. Por lo tanto, estas tres formas de ropa negra son excepciones a la sentencia. El ayatullah Bahjat dice: “… Se menciona en los libros de los as’haab (shia faqihs) que usar cierta ropa durante las oraciones es makruh. Por ejemplo, es makruh usar ropa negra excepto el ammameh, el khuff y el kisaa ‘”. [3]
B: Ropa negra, no makruh para mujeres: no hay duda de que la ropa permitida para hombres y mujeres difiere en color y tipo. Por ejemplo, usar ropa hecha de oro o seda es permisible para las mujeres, mientras que está prohibido para los hombres. Según el ulema, las mujeres deben cubrir todo su cuerpo excepto la cara y las palmas, pero los hombres no están obligados a cubrir todo su cuerpo. Del mismo modo, en Hajj es mustahabb que los hombres usen la ropa blanca especial para ihram, mientras que a las mujeres se les permite usar su ropa normal que ni siquiera puede ser blanca.
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Ninguno de los juristas cree que vestir de negro es makruh para las mujeres. En cambio, muchos de ellos han declarado claramente que es permisible o incluso mustahabb hacerlo.
El conocido erudito chiíta, autor de Jawaahir al-Fiqh, dice: “Según muchos libros de juristas chiítas, vestir de negro es solo makruh para hombres, porque Dios ha ordenado una ropa más completa para las mujeres cuando se trata de no mahrams, y el negro crea una forma más completa de hijab y cobertura para ellos “. [4]
Además, algunos de los juristas y marajis contemporáneos, como el ayatullah Khamenei y Tabrizi, han mencionado claramente que usar el chadur negro no es makruh, mientras que otros, como el ayatullah Fazel Lankarani, afirman que el chadur es la mejor forma de hijab. [5]
Incluso las últimas investigaciones en el campo de la psicología muestran que el negro es un color que no llama la atención y no es vibrante. Esta característica del negro no solo no tiene un efecto mental negativo, [6] sino que está profundamente de acuerdo con la filosofía detrás del uso de hijab para las mujeres, cubriendo sus cuerpos en presencia de personas que no son mahrams y también brindando tranquilidad en el interior La sociedad.
Fuente: ¿De qué color se debe usar? ¿Cuál es la decisión sobre usar negro?