La apropiación cultural no es simplemente personas criadas en una cultura usando partes de otra. Eso sucede todos los días, y siempre ha sucedido.
En el fondo, la apropiación cultural se trata de diferencias de poder y respeto. Las personas en los extremos superiores pueden imponer el respeto (e incluso la participación en) su cultura a las personas que están debajo de ellos, pero al mismo tiempo pueden exigir que tengan derecho a hacer cualquier cosa con prácticas culturales y artefactos de personas con menos poder social. .
El traje de negocios occidental, que es el uniforme universal de poder y profesionalismo, no es apropiación porque fue forzado a las culturas de todo el mundo por los imperialistas blancos. Si deseaba ser tomado en serio por las potencias coloniales en las negociaciones políticas o económicas, absolutamente tenía que renunciar a sus costumbres nativas de vestimenta y usar la moda europea en su lugar. Esto sigue siendo cierto hasta el día de hoy en la mayor parte del mundo, excepto en países que han tomado específicamente la decisión política de volver a las normas locales de moda.
Cuando los grupos poderosos obligan a aquellos con menos poder a tratar la cultura poderosa como mejor o más deseada, eso es imperialismo cultural, no apropiación.
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Cuando no tienes más remedio que actuar como un grupo más poderoso de ti, quieres que te traten por igual, o que te permitan una participación plena, entonces usar la cultura del poder es supervivencia, no apropiación. Existen muchos ejemplos de personas que tienen su propia cultura despojada y obligadas a asimilarse.
Más buenas respuestas de personas muy articuladas están vinculadas en la parte inferior, pero aquí hay una buena regla general: si las personas cuya cultura está utilizando son
- más bajo en una dinámica de poder que usted, y, racialmente, en el oeste, las personas blancas son casi siempre más altas que las PC, aunque algunos grupos blancos marginados se apropian de más personas blancas de élite, Y
- molesto por cómo el grupo más poderoso está usando su símbolo, artefacto o práctica
… entonces puede ser apropiado.
Un problema específico con las rastas es que las personas negras que usan el estilo a menudo son tratadas mucho, mucho peor que las personas negras con cabello alisado (la opción imperialista o asimilada, muy difícil y costosa de mantener), y las personas blancas que las usan refuerzan que es “peligroso “,” Nervioso “o” exótico “, en lugar de una opción de cabello muy práctica y atractiva para muchos negros. Debido a esto, a menudo se trata como no profesional o sucio en los códigos de vestimenta para las escuelas o los trabajos de oficina, lo que perjudica a las personas negras que quieren tenerlo disponible como una opción de peinado más simple y menos dolorosa.
Las estrellas del pop o los diseñadores de moda que usan el peinado como una señal de que las personas blancas con ellos son “vanguardistas” o “artísticas” los aleja aún más de su uso cotidiano e importancia para todas las personas de la diáspora africana. Las personas blancas trendoides ordinarias o “alternativas” (del tipo que acuden a Burning Man), o los hippies blancos, que los usan tienden a reforzar el estereotipo sucio, porque para crearlos y mantenerlos, el cabello blanco debe ser tratado en una variedad de maneras extremas, muchas de las cuales hacen que las locomotoras sean difíciles de limpiar y provoquen un olor. Ninguna de estas cosas es cierta sobre las locomotoras negras, pero dado que las personas blancas tratan las experiencias blancas como predeterminadas, se supone que son ciertas.
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