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En el Antiguo Testamento, el efod tiene dos significados. En un grupo de pasajes, significa una prenda y en otro muy probablemente una imagen. Como vestimenta, el efod se menciona en las ordenanzas sacerdotales como parte de la vestimenta oficial del sumo sacerdote. Debía estar hecha de hilos de azul y púrpura, de escarlata y de lino torcido fino y bordados en hilo de oro con un trabajo astuto.
El efod se mantuvo unido por una faja de mano de obra similar cosida a él. Tenía dos piezas de hombro que, como su nombre lo indica, cruzaban los hombros y aparentemente estaban abrochadas o cosidas al efod en el frente.
Al vestirse, las piezas del hombro se unieron en la espalda a los dos extremos del efod. Nada se dice de la longitud de la prenda. En el punto donde las piezas del hombro se unieron en la parte delantera “por encima de la cintura”, se cosieron dos anillos dorados, a los que se unió el peto.
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Por otro lado, la palabra efod tiene un significado completamente diferente en el segundo grupo de pasajes, todos los cuales pertenecen a los libros históricos. Es cierto que la palabra no puede referirse aquí a una prenda. La inferencia más natural de todos estos pasajes es que “efod” aquí significa una imagen que se creó en el santuario, especialmente porque la palabra se cita con terafines, que sin duda se refiere a imágenes grabadas (Oseas 3: 4).
La conclusión es que efod, en estos casos, se refiere a un ídolo portátil. Algunos estudiosos han sugerido que la conexión entre el ídolo y la prenda es que el ídolo estaba originalmente vestido con una prenda de lino, y el término efod gradualmente llegó a describir al ídolo como un todo.
Referencia: https://www.gotquestions.org/eph…