La edad védica o el período védico fue la duración del tiempo entre 1500 y 500 aC
Las prendas que se usaban en el período védico incluían principalmente una sola tela envuelta alrededor de todo el cuerpo y envuelta sobre el hombro. La gente solía usar la prenda inferior llamada paridhana, que estaba plisada en el frente y ataba con un cinturón llamado mekhala y una prenda superior llamada uttariya (cubierta como un chal) que solían quitar durante los veranos. “Los hombres y mujeres ortodoxos usualmente usaban la uttariya arrojándola solo sobre el hombro izquierdo, en el estilo llamado upavita “.
Había otra prenda llamada pravara que solían usar en frío. Este era el atuendo general de ambos sexos, pero la diferencia solo existía en el tamaño de la tela y la forma de vestir. A veces, la gente pobre solía usar la prenda inferior como un taparrabos solo mientras que los ricos la usaban extendiéndose hasta los pies como un signo de prestigio.
Sari era el traje principal para las mujeres en la cultura védica. Las mujeres solían envolverlo alrededor de su cintura, plisado al frente sobre el vientre y lo cubrían sobre el hombro cubriendo el área del busto y lo sujetaban con un alfiler en el hombro. ‘Choli’ o blusa, como una prenda superior introducida en el período védico posterior con mangas y cuello. Una nueva versión de sari, poco más pequeña que la sari, llamada dupatta, también se incorporó más tarde y se usaba junto con ghaghara (falda con volantes hasta los pies). La palabra sari se deriva del sánscrito शाटी śāṭī
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que significa ‘tira de tela’ y शाडी śāḍī o साडी sāḍī en Prakrit, y se convirtió en sāṛī en hindi. La mayoría de los atuendos iniciales de hombres en esos tiempos eran dhoti y lungi. Básicamente, Dhoti es una tela que se envuelve alrededor de la cintura y, al dividirla en el centro, se sujeta en la parte posterior. Un dhoti es de cuatro a seis pies de largo blanco o una tira de algodón de color.
En general, en esos tiempos, no se usaban prendas superiores y Dhoti era la única prenda que los hombres usaban para cubrir sus cuerpos. Más tarde, muchos disfraces evolucionaron como kurtas, pijamas, pantalones, turbantes, etc. La lana, el lino, las sedas diáfanas y la muselina fueron las fibras principales que se usaron para hacer telas y patrones con tiras grises y se hicieron cheques sobre la ropa.
En el Rig Veda, se describieron principalmente tres términos como Adhivastra, Kurlra y Andpratidhi para prendas que denotan correspondientemente la cubierta exterior (velo), un adorno para la cabeza o un tocado (turbante) y parte del vestido de mujer. Se encuentran muchas evidencias de adornos como Niska, Rukma se usaban en el oído y el cuello; hubo un gran uso de cuentas de oro en collares que muestran que el oro se usaba principalmente en joyería. Rajata-Hiranya (oro blanco), también conocido como plata, no era tan utilizado, ya que no hay evidencia de plata en el Rig Veda.
En el Atharva Veda, las prendas comenzaron a confeccionarse con una cubierta interior, una cubierta exterior y una cubierta para el pecho. Además de Kurlra y Andpratidhi (que ya se mencionó en el Rig Veda), hay otras partes como Nivi, Vavri, Upavasana, Kumba, Usnlsa y Tirlta que también aparecieron en Atharva Veda, que denota correspondientemente ropa interior, prenda superior, velo y el último tres denotan algunos tipos de tocado (adorno para la cabeza). También se mencionaron Updnaha (calzado) y kambala (manta), también se menciona a Mani (joya) por hacer adornos en este texto védico.