La palabra Digambar se compone de dos palabras dig / dik significa direcciones y ambar significa tela, es decir, la dirección es la ropa y el cielo es la sábana y la tierra es la cama. El Digamber cuando se describe a fondo en realidad significa desnudo por el cuerpo, la mente y el habla … Para lograr Digambara, permanecen desnudos por el cuerpo como todos pueden ver, pero también permanecen desnudos por la mente y el habla, lo que significa que siguen 22 parishah (reglas estrictas) y 28 mool gunn que les prohíbe hablar, pensar en contra de otros.
La desnudez es una virtud no solo del jainismo sino de casi todas las religiones del mundo. La desnudez es el ejemplo brillante del socialismo y APRIGRAH (Posesión menos) de un orden muy alto. Los santos jainistas desnudos presentan un ejemplo de socialismo y aprigrahvad denunciando el amor y la posesión de la riqueza mundana y los elementos esenciales de muy alto nivel al descartar oro, plata, dinero y otros objetos de valor, e incluso esto es necesario para proteger su cuerpo. No cubrir el cuerpo con telas, cuero, hojas de corteza o cualquier otra cosa y vivir desnudo sin ninguna posesión, moda o adorno se conoce en la palabra como una virtud digna de adoración con el nombre de Achailktav. AchailKtav significa Nirgranth o Digamber. Digamber significa cuya ropa todos son todos dirección (Este, oeste, norte, sur, tierra y cielo) solamente. Aquí la palabra Digamber es solo simbólica, de lo contrario, uno no se convierte en Digamber solo por estar desnudo. Cuando uno es muy suave y tranquilo en la naturaleza de memoria y pensamientos, así como en el comportamiento hacia los demás, entonces se llama Digamber.
Acharya Shantisagarji Maharaj
Su otro nombre es Nirgranth. Nirgranth significa alguien que no tiene espacio ni vínculo para la ira, el orgullo, la maldad, la avaricia, los pensamientos sexuales, los pensamientos sexuales de la avaricia, las malas costumbres, etc. en su ser interior y sus ropas, riqueza, esposa, hijo, dinero y otras cosas de consuelo para su apegos mundanos del cuerpo. La importancia de lo poco común, de muy alto orden, simple, natural, inocencia, forma nirgranth y omnipresencia como personaje de Jainandra Bhagwan (Conquistador de los deseos) se reconoce en todas las religiones y en cada ciclo de tiempo de una forma u otra . El mismo Buda dice que primero vivió desnudo, Nirgranth, vagó indefinidamente, comió en sus palmas, hizo meditaciones duras (Tapasya). Estas declaraciones prueban que el mismo Buda era un Nirgranth, pero más tarde abandonó el camino Digamber (marg sharaman) debido a su recurso y adoptó el camino medio. (Ref. De Tripitk)
En la historia de (TISHAKH VASHAR DHMM PADTH) se afirma que en la casa de un hombre rico, quinientos santos jainistas tomaron su comida. Parece de Mahavagg que los santos jainistas se usan para visitar el Reino Vaishali, la referencia de los santos Digamber se encuentra en Mahapari Nirvana Sutra y también sobre sus movimientos en Vinay Patak. La escritura más antigua RIGVEDA de la literatura védica se refiere a los santos desnudos con la palabra ‘VATRASHNA’. Otra escritura sagrada auténtica de la religión védica ‘YAJURVED’ dice que Bhagwan Mahavira estaba desnudo y sus fieles eliminaron la oscuridad de la duda, la incertidumbre y el falso conocimiento, y también terminaron el orgullo de la riqueza y el cuerpo, etc.
Sharman (Nirgranth Saints) son expertos por excelencia en el conocimiento del Alma. Muni está desnudo teniendo (Peechee) un montón de plumas de pavo real y practicando Mahavrat (observancia del grado extremo de Ahimsa, verdad, no robo, celibato, aprigrah). El gurú de Jagat Shankracharya ha escrito en ‘Vive Chudamani’ que el santo que solo guarda todas las direcciones como su ropa, vive Digamber, en su estado exaltado al liberarse absolutamente de las preocupaciones, es capaz de disfrutar el placer de conocer el alma.
Está escrito en RamKrishan Katha Amrit que RamKrishan alcanzó el estado de la más alta Virtud. Al despertarse del sueño, su seguidor dice que es el día. RamKrishan está desnudo como un niño y no hay un solo hilo en su cuerpo, dijo Swamiji a su seguidor Ashwani Kumar Dutt. “Cuando olvido todos los apegos físicos, la ropa también se quita”.
Esto demuestra que la forma de Nirgranth es favorable y beneficiosa: la desnudez de los signos es la forma original, cubrir el cuerpo con ropa es ocultar el instinto maligno. Cuando el hombre nace, está desnudo, en la infancia permanece desnudo, la gente se alegra al verlo, por lo que el niño nunca siente timidez por su desnudez.
Historicidad:
Las reliquias encontradas en las excavaciones de Harrapan, como los sellos que representan la postura de Kayotsarga, los ídolos en Padmasana y un busto desnudo de piedra caliza roja dan una idea de la antigüedad de la tradición de Digambara. La presencia de gimnosofistas (filósofos desnudos) en los registros griegos ya en el siglo IV a. C. respalda la afirmación de los Digambaras de que han preservado la antigua práctica de Śramaṇa.
Nirgranth muni por ser simple y carente de deseos sexuales no necesita ropa. Debido a su creencia inquebrantable de que el cuerpo es la causa principal de todos los males y es diferente del alma, por lo que no aman su cuerpo y, por lo tanto, no usan ropa para protegerlo. Están lejos del amor de apego, los deseos sexuales y la belleza física, así que no adornen paños. Piensan que cuando nacimos desnudos y después de la muerte iremos desnudos, entonces, ¿dónde está la necesidad de adornar telas y realizar actos malvados entre los dos? Nirgranth Muni debido al descarte de accesorios internos y externos también desecha paños. Por lo tanto, todos nosotros vemos con reverencia a aquellos que son una imagen real de Ahimsa, la verdad, el celibato (brahmchary) y Aprigrah. no debemos odiar ni criticar al verlos.