¿Es necesario que las mujeres musulmanas usen el hijab? ¿Qué pasa si no lo usan?

En el Corán, se advierte a las mujeres que se cubran la cabeza y se cubran los senos con las cubiertas . Sin embargo, el estilo y el grado del velo varían según la situación. El velo brinda a las mujeres modestia, respeto y dignidad y se protege del daño y los males de la sociedad al cubrir su belleza.

En el Capítulo 33, el versículo 60 del Sagrado Corán Allah dice:

‘¡Oh Profeta! diles a tus esposas y a tus hijas, y a las mujeres de los creyentes, que deben tirar sobre ellas de sus capas exteriores de sus cabezas sobre sus rostros. Es más probable que puedan ser reconocidos y no molestados. Y Allah es muy indulgente, misericordioso.

A la luz de esta instrucción, algunas mujeres eligen cubrirse la cara, mientras que otras prefieren cubrirse la cabeza solo dejando la cara descubierta y sin maquillaje, ambas interpretaciones válidas según varias escuelas de jurisprudencia islámica. Algunos eligen adoptar un compromiso entre los dos cubriéndose la cara cuando se aplican maquillaje.

El ‘velo’ puede tomar muchas formas.
El Hijab generalmente se refiere a una cubierta para la cabeza que cubre la cabeza y el cuello, dejando la cara descubierta. Estas cubiertas para la cabeza vienen en muchas formas y estilos, pero el objetivo principal que todas tienen es cubrir completamente el cabello.

El Niqaab se entiende generalmente como ropa que cubre la cara y la cabeza, con los ojos visibles o con una red sobre los ojos.

El burka es un velo que cubre la cabeza, la cara y el cuerpo de una mujer de pies a cabeza, lo que le permite ver desde una gasa como material sobre el área de los ojos. Este estilo de velo se ve en Medio Oriente más que en Occidente y es la forma en que algunas mujeres musulmanas eligen cubrirse. (Algunas tradiciones culturales pueden influir en el estilo del velo que las mujeres prefieren adaptar).

El cubrirse la cabeza no es un concepto exclusivo del Islam, sino que también se encuentra en la literatura bíblica. La Biblia enseñaba el uso de un velo mucho antes del Islam. En el Antiguo Testamento leemos:
“Cuando Re-bek’ah levantó los ojos, y cuando vio a Isaac, alumbró el camello. Porque ella le había dicho al criado: “¿Qué hombre es este que camina en el campo para recibirnos?” Y el sirviente había dicho ‘Es mi amo’. Por lo tanto, ella tomó un velo y se cubrió. ”[Génesis: 24: 64-65]

En el Nuevo Testamento leemos:
“Pero toda mujer que reza o profetiza con la cabeza descubierta deshonra su cabeza, porque eso es todo como si estuviera afeitada. Porque si la mujer no está cubierta, que también se la corte; pero si es una vergüenza que una mujer se corte o se afeite, que se cubra. ”(1 Corintios: 11: 5-6)

No hay ninguna ley en el Islam que castigue a una mujer por no usar velo y, según la ley islámica, un hombre no tiene jurisdicción para obligar a una mujer a usar velo o hijab. Puede, si tiene alguna autoridad sobre una mujer (como esposo, padre o hermano), amonestar, solicitar y, en el caso de un padre, exigirlo a su hija, pero no tiene ningún derecho de obligar activamente a una mujer a adoptar el hijab Sin embargo, se recomienda encarecidamente a las mujeres que se velen según sea apropiado para mantener su honor y dignidad.

Quizás la opinión de que el velo inhibe la libertad y la igualdad es una reacción al edicto bíblico original. donde enseña san Pablo
‘Porque el hombre no debe cubrirse la cabeza, porque es la imagen y la gloria de Dios, pero la mujer es la Gloria del hombre. Porque el hombre no es de la mujer, sino la mujer del hombre. El hombre tampoco fue creado para la mujer; pero la mujer por el hombre. Por esta causa, la mujer debería tener poder sobre su cabeza a causa de los ángeles. (1 Corintios, 11: 7-10).

Según San Pablo, el velo es un signo de la autoridad del hombre sobre ella. Es posible que las declaraciones de San Pablo hayan llevado a muchos en Occidente a ver el velo como un símbolo de inferioridad, servilismo y degradación. En contraste, el velo en el Islam significa modestia además de servir como un medio de protección.

El Islam enfatiza la relación entre cuerpo y mente. Al cubrir el cuerpo, uno protege el corazón de las impurezas. Los hombres tienen instrucciones de contener o apartar los ojos de las mujeres, y se espera que las mujeres usen prendas exteriores sueltas y que se cubran la cabeza y el pecho.

El objetivo final del velo es la justicia del corazón.

El propósito del hijab (velo) en el Islam es principalmente inspirar modestia tanto en hombres como en mujeres. Se advierte a las mujeres en el Sagrado Corán que se cubran la cabeza y se cubran los senos con las cobijas. Los hombres reciben instrucciones en el Sagrado Corán para bajar la mirada.

En el capítulo 24, versículo 32, Allah dice:

‘Y diles a las mujeres creyentes que restringen sus ojos y protegen sus partes privadas, y no muestran su belleza y adornos, excepto lo que es evidente de eso, y que se cubren la cabeza con el pecho y no muestran su belleza o su embellecimiento, salvo para sus esposos, o para sus padres, o los padres de sus esposos, o sus hijos, o los hijos de sus esposos, o sus hermanos o los hijos de sus hermanos, o los hijos de sus hermanas, o sus mujeres, o lo que poseen sus manos derechas, o tal de los asistentes masculinos que no tienen maldad en ellos, o niños pequeños que aún no han alcanzado ningún concepto de las partes privadas de las mujeres. Y no caminan en un estilo que se nota tal belleza que ocultan. Y os vuelvo a Alá todos juntos, oh creyentes, para que tengáis éxito.

Las mujeres musulmanas usan hijabs y ropa holgada para cumplir el mandato de Dios. Los alienta a ser modestos y a no vestirse de una manera que atraiga a los hombres. El hijab es una protección para las mujeres musulmanas contra la mirada no deseada de los hombres.

Los espectadores ven a una mujer en hijab que guarda su modestia. Su mensaje es claro: no quiere que los hombres la miren. Islamlam Ahyadiya – Comunidad musulmana ahmadía – Al Islam en línea – Sitio web oficial

Sí. Según el Islam, tanto hombres como mujeres tienen pautas bien definidas para la ropa y la modestia. Para las mujeres, esto implica cubrirse los pelos y las partes del cuerpo, excepto las manos sobre las muñecas, los pies debajo de los tobillos y la cara. Pero la mayoría cree que está bien si los pelos están cubiertos y la cara no.

Para los hombres, las pautas son un poco diferentes y restringe a un hombre usar algo más corto que la altura de la rodilla.

Aparte de eso, hay pautas generales que prohíben que tanto hombres como mujeres usen algo que revele sus figuras corporales y que sea demasiado apretado. También están prohibidos los vestidos que son transparentes o transparentes y los vestidos que se usan por vanidad y como un orgullo para presumir.

Se le ordena a una niña que no use el vestido que usan los niños y a los niños que no use los vestidos que usan las niñas.

Ahora, ¿qué pasa si las personas rompen estas reglas? Pues es un pecado. Un musulmán practicante que se preocupe por el más allá más de lo que la gente piense acerca de su apariencia siempre estará atento y seguirá los mandamientos. En lo que respecta a otros, algunos pueden no usarlo debido a la negatividad actual sobre hijaab, etc. y ceden a la presión de la sociedad. Si bien hay otros que realmente piensan que está desactualizado o no es aplicable, o incluso pueden tratar de decir que el Corán no ha mencionado nada para probar su punto.

En cualquier caso, si un hombre o una mujer no lo obedecen, entonces es un pecado y es entre Allah y él. Una persona será juzgada de acuerdo con lo que siguió y lo que no, y por qué lo siguió y por qué no lo hizo .
No está permitido burlarse de los demás porque él / ella no usa el vestido recomendado, ya que un musulmán tiene instrucciones de ocultar el pecado de su hermano y no propagarlo.

Sin embargo, un hombre tiene instrucciones de alentar a su esposa / hermana a realizar Hijaab y una mujer debe ayudar a su esposo / hermano a avanzar hacia la dinastía. Es responsabilidad de nosotros como musulmanes transmitir el mensaje y hacer que nuestros jóvenes y ancianos avancen hacia los mandamientos de Allah.

El Islam no debe seguirse selectivamente. Si alguien piensa que él / ella tiene más sabiduría o que ciertas cosas no son aplicables ahora, entonces él cree que el Corán no es perfecto y si eso es así, deja de ser musulmán a pesar de que tiene a Mahoma en su nombre.

En cuanto a aquellos que están muy orgullosos de decir que son mejores musulmanes que aquellos que usan Hijaab porque practican más y cómo algunas chicas HIjaabi hacen cosas malas, etc., me gustaría recordarles que USTED no tiene derecho a propagar algo que aleja a una persona de las pautas de Allah. Si realmente está practicando, entonces se aseguraría de no propagar su teoría. Personalmente, es posible que no lo use por alguna razón, pero eso no le da derecho a justificar su posición ante otros que pueden ser menos conocedores y tomarán su palabra. Haría que no sigan las pautas establecidas por Allah por tu culpa. Y ciertamente propagar algo que va en contra del Islam es uno de los pecados más grandes.

En el nombre de Dios, el más misericordioso, el más misericordioso

Código de vestimenta para mujeres según Corán

RESUMEN:

El Corán es muy claro sobre el código de vestimenta para los creyentes. Las innovaciones y la fabricación introdujeron el Hijab (velo) al Islam (sumisión). El Hijab (velo) es una cubierta de cabeza tradicional, no religiosa, que se remonta a las civilizaciones antiguas, y que el Corán no apoya ni defiende.

INTRODUCCIÓN:

Dios, el más misericordioso, el más misericordioso, insiste en hacer que su religión sea fácil, práctica y agradable para sus verdaderos creyentes. Dios también nos dijo que aquellos que lo rechazan a Él o a Sus libros están haciendo la vida miserable para ellos y para sus seres queridos que siguen sus pasos.

Él nos recuerda en el Corán que no nos ha puesto dificultades para practicar nuestra religión:

[Corán 22:78] Lucharás por la causa de Dios como debes luchar por Su causa. Él te ha elegido y no te ha puesto dificultades para practicar tu religión, la religión de tu padre Abraham. ………………………… ..

Dios estableció también varias reglas en su libro, el Corán, para sus verdaderos creyentes. Romper cualquiera de sus reglas o rechazar cualquiera de ellas significa pérdida, extravío, miseria y sufrimiento eterno. Para comprender un tema como el CÓDIGO DE VESTIMENTA para las mujeres musulmanas, necesitamos revisar rápidamente algunas de estas reglas establecidas por nuestro Creador, Dios Todopoderoso, ante el cual seremos responsables de nuestros actos. Cada regla es importante y cada regla debe ser.

El Corán es un libro completo, ver 6:19, 6:38, 6: 114, 6: 115, 12: 111 y 50:45.

Recuerde que cuando Dios dice que su libro está completo, significa que está 100% completo.

[Corán 6:38] ………. No dejamos nada de este libro.

[Corán 6: 115] La palabra de tu Señor es COMPLETA, en verdad y justicia. Nada abrogará Sus palabras. Él es el oyente, el omnisciente.

El Corán es perfecto; sin errores, sin falsedades, sin tonterías.

[Corán 41:42] Ninguna falsedad podría entrar en él (Corán), en el pasado o en el futuro; una revelación del más sabio, digno de elogio.

[Corán 12:40] ……. Toda decisión le pertenece a Dios, y Él ha dictaminado que no adorarás excepto a Él. Esta es la RELIGIÓN PERFECTA, pero la mayoría de la gente no lo sabe.

Ver también 30:30, 30:43 y 98: 5.

El Corán es detallado, y cuando Dios dice que detalló su libro, significa TOTALMENTE detallado. Dios no hace trabajos a medias.

[Corán 6: 114] ¿Deberé buscar a Dios aparte de Dios como fuente de la ley, cuando Él te haya revelado este libro completamente detallado? Aquellos que recibieron la escritura reconocen que ha sido revelada por su Señor, sinceramente. No albergarás ninguna duda.

Ver también, 7:52, 11: 1, 41: 3, 10:37 y 12: 111

Dios no necesita ninguna adición a su libro. Dios nos enseña en el Corán que no se le acaban las palabras y que si así lo quisiera, podría habernos dado cientos, miles o millones de libros además del Corán (véase 18: 109). Como el Corán es completo, perfecto y completamente detallado, Dios no nos dio más libros.

Dios llama a su libro, el Corán, el MEJOR HADITH. Llamó a sus verdaderos creyentes a no aceptar otros hadices como fuente de esta religión perfecta.

[Corán 7: 185] ¿No han mirado el dominio de los cielos y la tierra, y todas las cosas que Dios ha creado? ¿Se les ocurre alguna vez que el final de su vida puede estar cerca? ¿En qué HADITH, además de este (Corán), creen?

Ver 31: 6, 39:23, 45: 6 y 77:50

Dios llama a sus verdaderos creyentes a asegurarse de no caer en la trampa de la idolatría siguiendo las palabras de los eruditos en lugar de las palabras de Dios (ver 9:31).

Dios llama a los que prohíben lo que no prohibió, agresores, mentirosos y adoradores de ídolos. La adoración de ídolos es el único pecado imperdonable, si se mantiene hasta la muerte.

[Corán 5:87] Oh, ustedes que creen, no prohíban las cosas buenas que Dios hace lícitas, y no agresionen; A Dios no le gustan los agresores.

[Corán 10:59] Diga: “¿Notaron cómo Dios les envía todo tipo de provisiones, y luego hacen que algunas de ellas sean ilegales y otras legales?” Diga: “¿Dios te dio permiso para hacer esto? ¿O inventas mentiras y las atribuyes a Dios?

Ver 9:37, 7:32, 6: 119, 6: 140

Mahoma está representado solo por el Corán. El profeta Mahoma fue el último profeta y un mensajero de Dios (33:40). Él no era el mensajero de Dios debido a quién era él (Mahoma), sino porque le fue dado el Corán (el mensaje) para entregar al mundo. La religión del Islam es una religión de Dios, no sobre Muhammed, quien fue bendecido por Dios con la entrega del mensaje del Corán. No tenía una agenda propia. Su trabajo consistía en entregar al mundo lo que Dios le estaba dando, el Corán. Ver 42:48, 13:40, 5: 99-100

Mahoma no puede prohibir las cosas ni hacer cosas legales por su cuenta. Cuando trató de hacer eso, Dios lo amonestó públicamente:

[Corán 66: 1] Oh profeta, ¿por qué prohibes lo que Dios ha hecho lícito para ti solo para complacer a tus esposas? Dios es perdonador, misericordioso.

66: 1 nos recuerda que Dios es el ÚNICO que prohíbe o hace que las cosas sean legales. NADIE puede atribuirle a Mahoma una prohibición que Dios no le dio en el Corán. Cualquiera que intente hacerlo está admitiendo su rechazo de las palabras y mandamientos de Dios en el Corán.

Los VERDADEROS creyentes SABEN que cuando Dios dice algo, lo dice en serio, y cuando no lo hace, lo dice en serio también. Todo lo que se nos dio en el Corán se hizo deliberadamente y todo lo que quedó fuera también se dejó de lado deliberadamente.

Dios no olvida. Ver 19:64. No debemos agregar a esta religión lo que Dios omitió deliberadamente y afirmar que es de Él o de Su mensajero. Su mensajero tiene solo UN mensaje, el Corán. Dios ya nos dijo que no se queda sin palabras. 18: 109

Dios no necesita que mejoremos en su libro, el Corán, pero lo necesitamos mucho para cada aspecto de nuestras vidas. Aquellos que piensan que tienen alguna mejora en el Corán están pidiendo el reconocimiento de sus ídolos como dioses además del UNO y SOLO Dios.

Los hadices fabricados intentaron agregar al Islam (Sumisión) lo que los incrédulos pensaban que Dios olvidó mencionar en el Corán.

Dios llama a sus VERDADEROS creyentes a verificar cada información que ven, escuchan o leen:

[Corán 17:36] No aceptarás ninguna información, a menos que la verifiques por ti mismo. Te he dado la audición, la vista y el cerebro, y tú eres responsable de usarlos.

Por lo tanto, VERIFIQUE usted mismo.

TRES REGLAS PARA EL CÓDIGO DE VESTIR DE LAS MUJERES EN EL ISLAM (PRESENTACIÓN)

PRIMERA REGLA: LA MEJOR PRENDA

[Corán 7:26] “Oh hijos de Adán, les hemos proporcionado prendas para cubrir sus cuerpos, así como para el lujo. Pero la mejor prenda es la prenda de justicia. Estas son algunas de las señales de Dios, para que puedan tomar atención.”

Esta es una regla BÁSICA del CÓDIGO DE VESTIMENTA en el Corán.

SEGUNDA REGLA: CUBRE TUS BOSOMAS

La segunda regla se puede encontrar en 24:31. Aquí Dios ordena a las mujeres que se cubran el pecho cada vez que se visten. Pero antes de citar 24:31 repasemos algunas palabras cruciales que siempre se mencionan con este tema, a saber, “Hijab” y “Khimar”.

LA PALABRA “HIJAB” en el Corán:

“Hijab” es el término utilizado por muchas mujeres musulmanas para describir su cubierta de la cabeza que puede incluir o no cubrirse la cara, excepto los ojos, y a veces también cubrirse un ojo. La palabra árabe “Hijab” se puede traducir al velo o al yashmak. Otros significados para la palabra “Hijab” incluyen, pantalla, cubierta, manto, cortina, cortinas, partición, división, divisor.

¿Podemos encontrar la palabra “Hijab” en el Corán?

La palabra “Hijab” apareció en el Corán 7 veces, cinco de ellos como “Hijab” y dos veces como “Hijaban”, estos son 7:46, 33:53, 38:32, 41: 5, 42:51, 17 : 45 y 19:17.

Ninguna de estas palabras “Hijab” se usa en el Corán en referencia a lo que los musulmanes tradicionales llaman hoy (Hijab) como un código de vestimenta para la mujer musulmana.

Dios sabe que generaciones después de la muerte de Mahoma, los musulmanes usarán la palabra “Hijab” para inventar un código de vestimenta que nunca autorizó. Dios usó la palabra “Hijab” delante de ellos así como usó la palabra “Hadith” delante de ellos.

Hijab en el Corán no tiene nada que ver con el código de vestimenta de las mujeres musulmanas.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS:

Mientras que muchos musulmanes llaman “Hijab”, un código de vestimenta islámico, ignoran por completo el hecho de que Hijab como código de vestimenta no tiene nada que ver con el Islam y nada que ver con QURAN.

El “Hijab” o velo se remonta a las primeras civilizaciones. Se puede encontrar en el arte romano y griego temprano y tardío. La evidencia se puede ver en los descubrimientos arqueológicos, ya sea en fragmentos de cerámica, pinturas o leyes civiles registradas. En la cultura grecorromana, tanto las mujeres como los hombres llevaban la cabeza cubierta en contextos religiosos. La tradición de usar el velo (por las mujeres) y la cubierta de la cabeza (por los hombres) fue adoptada por los judíos que la escribieron en el Talmud (Talmud es igual a los Hadiths y Sunna, tampoco las palabras de Dios) y los cristianos adoptaron lo mismo. . Un rabino muy respetado explicó una vez a un grupo de jóvenes judías: “No encontramos un mandato directo en la Torá que obligue a las mujeres a cubrirse la cabeza, pero sí sabemos que esta ha sido la costumbre continua durante miles de años”. Después de la muerte del profeta Mahoma, los escritores de los libros de hadices adoptaron y alentaron la antigua tradición de cubrirse la cabeza. Los escritores de libros de hadices tomaron a los judíos como lo hicieron con muchas otras tradiciones, y se los alegaron al profeta ya que el Corán no lo ordenó.

Cualquier estudiante de las tradiciones judías o libros religiosos verá que los rabinos y los líderes religiosos han alentado esa tapadera para la mujer judía (y los hombres). Las mujeres judías observantes todavía se cubren la cabeza la mayor parte del tiempo y especialmente en las sinagogas, bodas y festividades religiosas.

Las mujeres cristianas se cubren la cabeza en muchas ocasiones religiosas, mientras que las monjas se cubren la cabeza todo el tiempo.

Como podemos esperar, los árabes tradicionales, de todas las religiones, judíos, cristianos y musulmanes solían usar la cabeza cubierta o “Hijab”, no por el Islam, sino por la tradición. En Arabia Saudita, hasta el día de hoy, la mayoría de los hombres se cubren la cabeza, no por el Islam sino por la tradición.

El norte de África es conocido por su tribu (tuareg) que tiene a los hombres musulmanes con “Hijab” en lugar de mujeres. Aquí la tradición tiene el hijab a la inversa. Si usar Hijab es el signo de la mujer musulmana piadosa y justa, la Madre Teresa habría sido la primera mujer en ser contada.

En resumen, el hijab es un vestido tradicional y no tiene nada que ver con el Islam o la religión. En ciertas áreas del mundo, los hombres son los que usan el hijab, mientras que en otros lo hacen las mujeres.

Mezclar la religión con la tradición es una forma de idolatría, ya que los seguidores de las tradiciones siguen leyes de fuentes distintas a las escrituras de Dios y afirman que es de Dios. La idolatría es el único pecado imperdonable si se mantiene hasta la muerte.

Ignorar lo que Dios te pide que hagas en su libro, o seguir leyes innovadoras que no se mencionan en el Corán, es una clara señal de no tener en cuenta a Dios y su mensaje.

Cuando la tradición reemplaza el mandamiento de Dios, la verdadera religión toma un segundo lugar. Dios nunca acepta ser el segundo, Dios tiene que ser siempre el PRIMERO y para EL no hay segundo.

LA PALABRA “KHIMAR” en el Corán:

“Khimar” es una palabra árabe que se puede encontrar en el Corán en 24:31 Mientras que la primera regla básica del Código de Vestimenta para las Mujeres Musulmanas se puede encontrar en 7:26, la segunda regla del CÓDIGO DE VESTIR PARA LAS MUJERES en 24:31. Algunos musulmanes citan el versículo 31 del sura 24 como que contiene el Hijab, o cubierta de la cabeza, señalando la palabra, khomoorehenna, (de Khimar), olvidando que Dios ya usó la palabra Hijab, varias veces en el Corán. Aquellos bendecidos por Dios pueden ver que el uso de la palabra “Khimar” en este versículo no es para “Hijab” o para cubrirse la cabeza. Quienes citan este versículo generalmente agregan (Cubierta de la cabeza) (velo) después de la palabra Khomoorehenna, y generalmente entre (), porque es su adición al versículo, no de Dios. Aquí son las 24:31,

[Corán 24:31] Y diles a las mujeres creyentes que sometan sus ojos y mantengan su castidad. No revelarán ninguna parte de sus cuerpos, excepto lo que sea necesario. Cubrirán sus cofres (con su Khimar) y no relajarán este código en presencia de otros que no sean sus esposos, sus padres, los padres de sus esposos, sus hijos, los hijos de sus esposos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas, otras mujeres, los sirvientes o empleados cuyo deseo sexual ha sido anulado, o los niños que no han alcanzado la pubertad. No deben golpear sus pies cuando caminan para sacudirse y revelar ciertos detalles de sus cuerpos. Todos ustedes se arrepentirán ante Dios, oh creyentes, para que puedan tener éxito.

Aquí está la traducción de Yousuf Ali del mismo verso, pero la palabra KHIMAR se volvió a colocar en lugar de (velos), por lo que el verso se vería como debería haber sido antes de agregar la propia interpretación de Ali:

“Y diles a las mujeres creyentes que deben bajar la mirada y proteger su modestia; que no deben exhibir su belleza y ornamentos …… que deben dibujar su KHIMAR sobre sus pechos y no mostrar su belleza excepto a sus esposos ………. ”

La traducción de Y. Ali, con la palabra khimar puesta de nuevo en su lugar.

“Khimar” es una palabra árabe que significa, cubierta, cualquier cubierta, una cortina es un Khimar, un vestido es un Khimar, un mantel que cubre la parte superior de una mesa es un Khimar, una manta se puede usar como Khimar. .etc. La palabra KHAMRA usada para intoxicante en árabe tiene la misma raíz que Khimar, porque ambas cubren, las cubiertas de Khimar (una ventana, un cuerpo, una mesa … etc.) mientras que KHAMRA cubre el estado mental. La mayoría de los traductores, obviamente influenciados por Hadith (fabricaciones) traducen la palabra como VELO y, por lo tanto, inducen a error a la mayoría de la gente a creer que este versículo aboga por cubrirse la cabeza.

En 24:31 Dios está pidiendo a las mujeres que usen su cubierta (khimar) (que es un vestido, un abrigo, un chal, una camisa, una blusa, una corbata, una bufanda … etc.) para cubrir sus pechos, no sus cabezas o sus pelos. Si Dios quisiera ordenar a las mujeres que se cubrieran la cabeza o el cabello, nada le habría impedido hacerlo. Dios no se queda sin palabras. Dios no olvida. Dios no ordenó a las mujeres que se cubrieran la cabeza o el cabello.

¡Dios no espera que un erudito le ponga las palabras correctas!

La palabra árabe para PECHO, GAYB está en el verso (24:31), pero las palabras árabes para CABEZA, (RAAS) o PELO, (SHAAR) NO están en el verso. El mandamiento en el versículo es claro: CUBRE TU PECHO O BOSOMAS, pero también la fabricación de los eruditos y la mayoría de los traductores es clara al afirmar: cubre tu cabeza o cabello.

La última parte del versículo (24:31) se traduce como: “No deben golpearse los pies cuando caminan para sacudirse y revelar ciertos detalles de sus cuerpos”. Los detalles del cuerpo pueden ser revelados o no revelados por el vestido que usas, no por la cubierta de tu cabeza.

Observe también la expresión en 24:31,

[Corán 24:31] No revelarán ninguna parte de sus cuerpos, excepto lo que sea necesario.

Esta expresión puede sonar vaga para muchos porque no han entendido la misericordia de Dios. Una vez más, Dios usó este término muy general para darnos la libertad de decidir según nuestras propias circunstancias la definición de “Lo que es necesario”.

No depende de un erudito o de una persona en particular definir este término. Dios quiere dejarlo personal para cada mujer y nadie puede quitárselo. Las mujeres que siguen la regla básica número uno, es decir, la justicia, no tendrán problemas para tomar la decisión correcta de revelar solo lo que es necesario.

La palabra “zeenatahunna” en este verso se refiere a las partes del cuerpo de la mujer (belleza) que pueden exagerarse por el movimiento del cuerpo al caminar y no a los ornamentos y adornos artificiales, como algunas personas lo interpretan o traducen. Al final del versículo, Dios les dijo a las mujeres que no golpearan con los pies para mostrar su “zeenatahunna”. Golpear los pies mientras camina puede enfatizar, exagerar o sacudir ciertas partes del cuerpo que no necesitan ser enfatizadas. Es importante recordar que golpear los pies al caminar no tiene este efecto en la cabeza, el cabello o la cara, no son parte de lo que Dios llama en este verso el zeena oculto.

Aceptar órdenes de cualquiera que no sea Dios, significa adoración de ídolos. Así de grave es el asunto de Hijab / khimar. Las mujeres que usan Hijab por tradición o porque les gusta por razones personales no cometen pecado, siempre y cuando sepan que no es parte de esta religión perfecta. Quienes lo llevan puesto porque piensan que Dios lo ordenó están cometiendo adoración de ídolos, como Dios no lo ordenó, lo hicieron los eruditos. Estas mujeres han encontrado por sí mismas otro dios que el que reveló el Corán, completo, perfecto y TOTALMENTE detallado para decirles que tienen que cubrirse la cabeza para ser musulmanas.

La adoración de ídolos es el único pecado imperdonable, si se mantiene hasta la muerte, 4:48.

TERCERA REGLA: LARGA TU PRENDA

La primera regulación del CÓDIGO DE VESTIR para las mujeres musulmanas está en 7:26, la segunda está en 24:31 y la tercera está en 33:59

[Corán 33:59] Oh profeta, dile a tus esposas, a tus hijas y a las esposas de los creyentes que LONGITARÁN sus vestiduras. Por lo tanto, serán reconocidos y evitarán ser insultados. Dios es perdonador, el más misericordioso.

En 33:59, Dios establece la otra regulación para el código de vestimenta para las mujeres musulmanas durante la vida del profeta.

Aunque el versículo está hablando con el profeta, lo que significa que esta regulación se aplica al tiempo del profeta, al igual que el orden en 49: 2, la descripción se ajusta al espíritu del Islam (Presentación en inglés), y puede enseñarnos mucho.

Si reflexiona sobre este versículo y cómo Dios le ordenó al profeta que les dijera a sus esposas, a sus hijas y a las esposas de los creyentes que alargaran sus vestiduras, comprendería la gran sabiduría del MÁS SABIO, el MÁS MERCIFULO. En este versículo, Dios, DELIBERADAMENTE, (y todos los verdaderos creyentes saben que todo lo que Dios dice, hace o hizo es DELIBERAR) dijo, dígales que alarguen sus vestiduras, y nunca dijo cuánto tiempo es largo. Dios podría haberles dicho que les alargaran las prendas hasta los tobillos, la pantorrilla o las rodillas, pero NO LO HIZO. No lo hizo, FUERA DE SU MISERICORDIA, no porque SE OLVIDÓ como Dios no olvida. Dios sabe que viviremos en diferentes comunidades y tendremos diferentes culturas e insiste en que los detalles menores de este código de vestimenta se dejarán a las personas de cada comunidad para que los martillen por sí mismos.

Está claro de los versículos anteriores que el CÓDIGO DE VESTIMENTA para las mujeres musulmanas (Peticionarios) según el Corán es justicia y modestia. Dios sabe que esta modestia se entenderá de manera diferente en diferentes comunidades y es por eso que nos dejó abierta la decisión de nosotros mismos. Decide, después de la justicia, qué es la modestia. La modestia por una mujer que vive en Nueva York no puede ser aceptada por una mujer que vive en El Cairo, Egipto. La modestia de una mujer que vive en El Cairo, Egipto, puede no ser aceptada por una mujer que vive en Arabia Saudita.

La modestia de una mujer que vive en Jidda en Arabia Saudita no puede ser aceptada por una mujer que vive en un oasis en el desierto en el mismo país. Esta diferencia en la forma en que percibimos la modestia es bien conocida por Dios, Él nos creó, y NO nos puso dificultades en esta gran religión. Nos dejó decidir qué modestia sería. Para cualquier persona, bien informada o no, trazar una línea y llegar a una conclusión para Dios sobre la definición de modestia es admitir que él / ella sabe mejor que Dios.

Dios lo dejó abierto para nosotros y nadie tiene la autoridad para restringirlo, tiene que permanecer abierto.

RELAJANDO EL CÓDIGO DE VESTIMENTA:

En el entorno familiar, Dios no puso dificultades a las mujeres y les permitió relajar su código de vestimenta. Si reflexionas sobre los versículos 33:35 y 24:60, verás que Dios no dio detalles de lo que es esta relajación, porque cada situación es diferente.

Una mujer puede relajar su código de vestimenta frente al hijo de cuatro años de su hermano, pero no tanto frente al hijo de 16 años.

[Corán 33:55] Las mujeres pueden relajarse (su código de vestimenta) alrededor de sus padres, sus hijos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas, las otras mujeres y sus sirvientas (mujeres). Reverenciarán a Dios. Dios es testigo de todas las cosas.

[Corán 24:60] Las mujeres mayores que no esperan casarse no cometen nada malo al relajar su código de vestimenta, siempre que no revelen demasiado de sus cuerpos. Mantener la modestia es mejor para ellos. Dios es oyente, conocedor.

CÓDIGO DE VESTIR PARA LAS MOSQUES (MASJIDAS):

[7:31] Oh hijos de Adán, estarás limpio y bien vestido cuando vayas a la mezquita. Y comer y beber moderadamente; Seguramente, no ama a los glotones.

DIFICULTADES EN ESTA RELIGIÓN:

Dios, el MÁS GRACIOSO, MÁS FELIZ, decidió que aquellos que rechacen Su libro completo y busquen otras fuentes de orientación sufrirán en esta vida y en el MISTERIO por su elección. Dios nunca puso dificultades a los creyentes, pero los eruditos lo hicieron, inventaron sus propias leyes desafiando a Dios, para regular todo, desde el lado de la cama donde duermes, hasta qué pie debe pisar la casa, qué hacer con una mosca en su sopa, a qué decir cuando tiene relaciones sexuales con su cónyuge.

Aquellos que creen en Dios y creen que su libro es COMPLETO, PERFECTO Y TOTALMENTE DETALLADO, tendrán todo fácil para ellos como Dios prometió, ver 10: 62-64, 16:97, mientras que aquellos que no podían creerle a Dios y habían estado buscando otras fuentes. que el Corán tendrá todas las dificultades de esta vida y la vida por venir. En el Más Allá se quejarán ante Dios, “no éramos adoradores de ídolos”, pero Dios sabe mejor, Él sabe que lo fueron Ver 6: 22-24

[Corán 6: 22-24] El día en que los convoquemos a todos, le preguntaremos a los adoradores de ídolos: “¿Dónde están los ídolos que establecieron?” Su respuesta desastrosa será: “Por Dios nuestro Señor, nunca fuimos adoradores de ídolos”. Note cómo se mintieron a sí mismos y cómo los ídolos que habían inventado los abandonaron.

CONCLUSIÓN:

Dios, el Más Misericordioso, nos dio tres reglas básicas para el Código de Vestimenta para Mujeres en el Islam (Presentación):

La MEJOR prenda es la prenda de justicia.

Cada vez que te vistes, cubre tus senos.

Alarga tu prenda.

Si bien estas tres reglas BÁSICAS pueden no sonar lo suficiente para aquellos que no confían en Dios, los verdaderos creyentes saben que Dios es SUFICIENTE. Dios podría habernos dado más detalles hasta el punto de tener gráficos, diseños y reglas de color, pero Él, el Más Misericordioso, quiere darnos exactamente estas reglas muy básicas y dejar el resto para nosotros. Después de estas tres reglas básicas, cada mujer es más consciente de sus circunstancias y puede ajustar su vestido para su situación. Cualquier adición a estas reglas coránicas básicas es un intento de corregir a Dios o mejorar su diseño misericordioso.

No tenemos la obligación de seguir las reglas de Dios, tal como lo hizo su mensajero todo el tiempo. Las innovaciones y fabricaciones que agregaron miles de reglas al código de vestimenta de las mujeres no son más que adoración de ídolos y deben ser rechazadas.

Quédate con Dios, ahí es donde van los ganadores.

Que Dios nos bendiga con su misericordia y guía.

Referencias

El glorioso Corán traducido por el Dr. Rashad Khalifa, Ph.D.

Recubrimientos para la cabeza de las mujeres Paul y Corinthian

La respuesta es sí. Dado que este es el orden del Islam. Si no, serán castigados …

¿Por qué hijab?

Una de las muchas preguntas que me han hecho es por qué el Islam hace que el hijab sea obligatorio para las mujeres. El Islam ha introducido el hijab como parte de la decencia y la modestia en la interacción entre miembros del sexo opuesto. El versículo 59 del capítulo 33 citado anteriormente da una muy buena razón; dice,

Esto es más apropiado para que puedan ser conocidas [como mujeres musulmanas] y, por lo tanto, no ser hostigadas [o molestadas].

Los hombres, lo confiesen o no, son esclavos de la lujuria y el deseo.

• Hijab protege a las mujeres de tales hombres; simboliza que ella ha sido santificada solo para un hombre y está fuera del límite para todos los demás.

• Hijab contribuye a la estabilidad y la preservación del matrimonio y la familia al eliminar las posibilidades de relaciones extramaritales.

• Finalmente, obliga a los hombres a enfocarse en la personalidad real de la mujer y desestima su belleza física. Pone a la mujer en control de la reacción de extraños hacia ella.

Al comentar sobre la vestimenta de las mujeres en el norte de África y el sudeste asiático, Germaine Greer, una de las pioneras del movimiento de liberación de mujeres, escribió:

“Las mujeres que usan cortes o huipiles o saris o jellabas o salwar kameez o cualquier otra prenda amplia pueden hincharse y disminuir dentro de ellas sin vergüenza o incomodidad. Las mujeres con chales y velos pueden amamantar en cualquier lugar sin llamar la atención, mientras que el bebé está protegido del polvo y las moscas. En la mayoría de las sociedades no occidentales, el vestido y los adornos de las mujeres celebran la función de la maternidad. La nuestra lo niega. ”1

Tenga en cuenta que también menciona específicamente el salwar, kameez y jellabas que usan las mujeres musulmanas en el este.

Las feministas y los medios de comunicación occidentales a menudo retratan el hijab como un símbolo de la opresión y la esclavitud de las mujeres. Este ángulo sexista de ver el hijab refleja la influencia de las feministas occidentales que están reaccionando inconscientemente al concepto judeocristiano del velo: “el símbolo de la sujeción de la mujer a su marido” .2

Mirar la propia historia religiosa o cultural de uno y luego emitir un juicio contra otra religión es, por el lado más suave, un error de cálculo intelectual y, por el lado más duro, ¡el imperialismo cultural absoluto! Mi padre hizo una observación interesante en un artículo que dice que cuando los europeos penetraron en el interior de África hace un siglo, encontraron algunas tribus que estaban desnudas. Forzaron a las tribus a usar ropa como marca de civilización. “Ahora, esos defensores de la ‘civilización’ están descartando sus ropas. A menudo uno se pregunta si las ‘tribus primitivas’ del siglo pasado no fueron más civilizadas que el resto del mundo. Después de todo, es el resto del mundo el que ahora está imitando las formas de la llamada sociedad primitiva ”3.

¡Estoy sorprendido de la sociedad que muestra tolerancia hacia aquellos a quienes les gustaría ir en topless, pero les resulta difícil tolerar a una dama que por su propia elección quiere observar hijab ! Según Naheed Mustafa, un musulmán canadiense, “en el mundo occidental, el hijab ha llegado a simbolizar el silencio forzado o la militancia radical e inconcebible. En realidad, tampoco lo es. Es simplemente la afirmación de una mujer de que el juicio de su persona física no debe desempeñar ningún papel en la interacción social. Usar el hijab me ha dado la libertad de prestar atención constante a mi ser físico. Debido a que mi apariencia no está sujeta a escrutinio, mi belleza, o tal vez la falta de ella, ha sido eliminada del ámbito de lo que legítimamente se puede discutir ”4.

Hijab no es un símbolo de opresión. Las mujeres están oprimidas por razones socioeconómicas, incluso en países donde las mujeres nunca han oído hablar del hijab . Por el contrario, la práctica de mostrar imágenes de mujeres casi desnudas en los comerciales, vallas publicitarias y en la industria del entretenimiento en el oeste es un verdadero símbolo de opresión.

El hijab tampoco impide que una mujer adquiera conocimiento o contribuya al mejoramiento de la sociedad humana. Históricamente, las mujeres también han contribuido en gran medida al Islam. Lady Khadijah, la primera esposa del Profeta, jugó un papel importante en la historia temprana del Islam. Como empresaria exitosa por derecho propio, fue la primera persona en aceptar el mensaje del Profeta Muhammad (saw). Su aceptación y fe fueron una gran fuente de apoyo emocional para el Profeta. Apoyó a su esposo en los días difíciles del Islam temprano y gastó su riqueza para la promoción de la nueva religión.

La primera persona musulmana en ser martirizada en la historia musulmana fue una mujer llamada Sumayya, la esposa de Yasir y la madre de ‘Ammar. Fue asesinada junto con su esposo por negarse a renunciar al Islam.

Lady Falimatu ‘z-Zahra’, la hija del profeta Mahoma, era un faro de luz y una fuente de guía para las mujeres de su tiempo. Ella defendió fielmente a su esposo, el Imam ‘Ali, en su lucha por su derecho al califato, y protestó enérgicamente contra la primera violación del derecho de herencia de las hijas en el Islam.

Uno de los eventos más importantes en la historia temprana del Islam fue el evento de Karbala, que fue una protesta dirigida por el Imam Husayn contra la tiranía de Yazid. En esa protesta, los soldados de Yazid masacraron a Husayn y a unos setenta y dos de sus partidarios. Fue la hermana de Husayn, Zaynab, quien continuó la protesta social y fue muy influyente para provocar el despertar entre la gente para enfrentarse a la tiranía de los gobernantes. Zaynab contribuyó en gran medida a los factores que eventualmente provocaron la caída de los omeyas.


Fuente y más información. :

Hijab y vida familiar

¿Qué significa la palabra hijab?

La palabra “hijab” nunca se usa en el Corán en el contexto del vestido de mujer. Esta palabra se usa solo en su significado general de “barrera”. Sin embargo, ha desarrollado aplicaciones completamente únicas entre la mayoría.

Vamos a entender la palabra hijab primero .

La raíz triliteral es ḥā jīm bā (ح ج ب ) = obstaculiza / previene / excluye / oculta / cubre / protege / interviene, oculta, oculta, vela / oculta / cubre / oculta una cosa, interviene entre dos cosas.

¿Qué dice el Corán sobre Hijab?

La palabra “Hijab” aparece en el Corán siete veces, cinco de ellos como “Hijab” y dos veces como “Hijaban”. Ver 7:46, 17:45, 19:17, 33:53, 38:32, 41: 5, 42:51. Ninguna de estas palabras “Hijab” se usa en el Corán en referencia a lo que los musulmanes tradicionales llaman hoy como el código de vestimenta para la mujer musulmana. Hijab en el Corán no tiene nada que ver con el código de vestimenta de las mujeres.

En resumen, ‘hijab’ es un vestido tradicional y no tiene nada que ver con el Islam. Mezclar religión con tradición es una forma de adoración de ídolos, ya que implica establecer otras fuentes de leyes religiosas además de la ley de Dios.

¿Qué dice el Corán sobre Khimar?

La palabra “Khimar” y el código de vestimenta para mujeres se pueden encontrar en el Corán 24:31.

24:31 Y diles a las mujeres creyentes que se rebajan de sus ideas y guardan su modestia. No deberían mostrar su adorno más allá de lo que puede ser decente y espontáneamente aparente. Déjelos cubrir su área del pecho con una cubierta ligera.

Si reflexionamos sobre este versículo, está claro que Dios no ordena a las mujeres que cubran todo el cuerpo. Si Dios quisiera que se cubriera todo el cuerpo de la mujer, Dios no habría especificado que se cubriera el cofre, sino que habría emitido una orden para que se cubriera todo el cuerpo. Pero dado que Dios especifica que se cubran ciertas partes del cuerpo de la mujer, entonces hay otras partes que no tienen que estar cubiertas, siempre que no sean manchas de belleza de una connotación sexual y mientras se mantenga la rectitud en el vestido.

¿El Corán ordena cubrir el cabello de las mujeres (“Hijab”)?

24:31 , Dios le dice a las mujeres que usen su cubierta (Khimar, que es un vestido, un abrigo, un chal, una camisa, una blusa, una corbata, una bufanda, etc.) para cubrir sus pechos, no sus cabezas o sus pelo. Si Dios quisiera ordenar a las mujeres que se cubrieran la cabeza o el cabello, simplemente habría dicho: “Cúbrete la cabeza y el cabello”. ¡Dios no es vago ni olvidadizo! Dios no se queda sin palabras.

La última parte del versículo 24:31 se traduce como: “No deben golpearse los pies cuando caminan para sacudirse y revelar ciertos detalles de sus cuerpos. Los detalles del cuerpo pueden ser revelados o no revelados por el vestido que usas, no por la cubierta de tu cabeza. La palabra Zeenatahunna en este verso se refiere a las partes del cuerpo de la mujer (belleza oculta). Al final del versículo, Dios les dice a las mujeres que no golpeen los pies para mostrar su Zeenah. Una mujer no necesita golpear sus pies para mostrar sus adornos, pero la forma en que golpea sus pies mientras camina puede revelar ciertas partes del cuerpo.

CONCLUSIÓN:

Dios, el más misericordioso, nos dio tres reglas básicas para el Código de vestimenta para las mujeres en el Islam.

UNO: La mejor prenda es la de una conducta agradable y modesta (7:26).

DOS: Cúbrete el pecho en presencia de hombres no relacionados. (24:31)

TRES: Dibuja un chal a tu alrededor cuando estés al aire libre en público. (33:59)

Todas las amigas musulmanas chinas que he tenido nunca llevan la cabeza cubierta. De hecho, no hay forma de que supiera que eran musulmanes por su estilo y apariencia. Llevan ropa bastante modesta, lo que significa que no son relucientes ni apretados, pero también lo hacen muchos otros.

¿Lo que pasa? Vida.

La religión es un aspecto de sus vidas, no quienes son.

Muchas mujeres musulmanas chinas que he conocido usan pañuelo en la cabeza. Viven vidas y van a las escuelas y dirigen negocios como de costumbre, lo mejor que puedo decir.

Esta es una imagen típica de mujeres musulmanas chinas mayores. Muchas mujeres jóvenes se parecen a las demás.

Nunca he visto personalmente a nadie en Burka en China. Me pregunto qué pasa cuando alguien lo usa. Por supuesto, está prohibido ahora y puede que nunca lo sepa.

——Editado para corregir la terminología——

Hijab es obligatorio para una mujer y no puede dejarlo después de alcanzar la edad de la pubertad, que está completando la edad de nueve años lunares. Debe continuar usándolo hasta que llegue el momento de suspender el ciclo mensual de la menstruación, que se conoce como la era de la desesperación.

‘Hijab’ es una palabra árabe que literalmente significa ponerse, cubrir, cortina, velo o cubierta (sustantivo); sin embargo, entre todos estos significados, el telón o el velo es más común y, como resultado, ha llevado a muchas personas a suponer que el Islam quiere que las mujeres siempre se queden en casa detrás de las cortinas y no salgan. En este sentido, el gran erudito, Mártir Morteza Motahhari afirma: “Cubrir a las mujeres en el Islam significa que en sus interacciones con los hombres, las mujeres cubren sus cuerpos y no intentan exhibirse o tener un comportamiento coqueto”. [1] Los versos relacionados en el Corán, así como el Fatwa de los juristas a este respecto, se refieren y destacan este principio. En versos relacionados, el término ‘hijab’ no se usa directamente. En otras palabras, los versos al respecto, en los capítulos sagrados de Noor o Al-Ahzaab, se refieren indirectamente a las limitaciones con respecto al código de vestimenta y la interacción entre hombres y mujeres sin usar la palabra ‘hijab’.

En el Volumen 100 de “Beharul Anwaar” sobre la retribución en el Día del Juicio para las mujeres que pecaron: … Pero para una mujer que estaba colgada de su cabello por la razón de que no se cubrió el cabello cuando debería haberlo hecho.

En el Volumen 4 del libro “Wasaelol Shia” está narrado por el Imam Sadeq (AS): Cuando una niña alcanza la edad adulta, el ayuno y el Hijab se vuelven obligatorios (Wajeb) para ella. Está narrado por el Profeta del Islam (PBUH)

En el Volumen 4 del libro “Sunane Abi Dawood”, Ayesha dijo: Un día, Asma, la hija de Abu Bakr, vino al Profeta (PBUH) mientras vestía ropa reveladora. El Profeta (PBUH) volvió la cara y dijo: ‘O’ Asma, cuando una niña alcanza la edad adulta no debe mostrar partes de su cuerpo excepto (se refirió a la cara y las manos).

http://www.islamportal.net/artic

http://www.islamportal.net/quest

Lecciones de Hijab

Hijab en el Islam | Portal del Islam

Tienen que usar hijab tanto como los hombres. Hijab es: el encubrimiento de las partes del cuerpo requeridas, la práctica de la modestia. Mujeres, cuello a tobillos y muñecas; hombres, arriba del ombligo hasta debajo de las rodillas. Tanto mujeres como hombres: la disminución de la mirada. Sí, damas musulmanas, cuando los hombres los miran fijamente como un trozo de carne, realmente deberían pensar en eso cuando llaman al pobre Mahmoud, solo tratando de entrar a la mezquita para orar, una “deliciosa cecina de carne halal que me encantaría poner en mi giroscopio “.

Si crees que es injusto que las mujeres tengan que cubrirse un poco más que los hombres, estoy de acuerdo: ¿por qué las mujeres tienen que cubrirse la ingle y el pecho en las piscinas y playas, mientras que los hombres pueden usar pantalones cortos o ropa interior y aún así no contar como desnudos? ? Porque las mujeres solo tienen más que cubrir. Eso es eso.

Cubrir el cabello para las mujeres: aunque algunas personas dicen que no es realmente tan necesario (por supuesto, cubrir su pecho de manera apropiada es 8649374 veces más importante que cubrir su cabello), la mayoría de las personas estarían de acuerdo en que todavía es un poco obligatorio. Es solo un complemento de los requisitos de “lo que debe usar” anteriormente.

¿Es una forma de subyugación? No. Pero cuando los hombres lo usan como una forma de “proteger” a sus mujeres del “mundo”, entonces sí. Si los hombres lo usan como una excusa para evitar que las mujeres trabajen, se hagan activistas o tengan voz, entonces sí. Si tu esposo va a la playa en sus baúles y mira a todas las mujeres allí y luego te dice que eres una mala Muslimah porque no te cubres el pelo, entonces bofetada. Si su esposo es un hombre gentil, cariñoso y barbudo que va a la mezquita cinco veces al día y le pide que use el hijab porque cree que es lo correcto y como ustedes dos son compañeros, él quiere que sean lo mejor que puedan puede ser, entonces solo usa la maldita cosa.

Es bien sabido que los hombres pueden usar cualquier cosa, cualquier cosa , como una forma de subyugación. Tu aspecto, tu cuerpo, tu hijab, tu educación, tu forma de hablar, quiénes fueron tus padres, tu color de piel, tu temperamento, tus emociones. Depende de las mujeres ponerles sentido usando su apariencia, su cuerpo, su educación, sus padres, su capacidad superior para manipular las emociones, su hijab y sus zapatos.

Los mandamientos divinos y las órdenes claras del Dios Todopoderoso en el Corán nos imparten los siguientes puntos al describir la filosofía de la necesidad del hijab:

  1. Cuando la desnudez de la mujer se convierte en un valor en la sociedad, será normal que comience a maquillarse y exhibirse dentro de la sociedad. En una sociedad así, la mujer ya no sería evaluada en base a su conocimiento, sabiduría y conciencia, y se convierte en una marioneta de sensualidad y herramienta para ganar dinero para un grupo de personas malvadas, engañosas e infernales; De hecho, finalmente llega al punto en que este principio da forma a las tendencias sociales: “¡cuanto más atracción sexual, mayores serán los valores de la personalidad”!
  2. Prevenir el alcance de la promiscuidad en la sociedad y el creciente número de niños ilegítimos se considera como otra razón para la filosofía de la necesidad del hijab. Una breve revisión del número de niños nacidos ilegítimamente en los Estados Unidos (1999) muestra que la mayoría de los niños recién nacidos son ilegítimos. Si observamos cómo se ha configurado dicha tendencia, podemos ver que las infraestructuras básicas y subyacentes en la ocurrencia de tales procesos son la ‘desnudez’ y la relación ilimitada entre hombres y mujeres.

Ref: Necesidad de Hijab

Veamos por qué el hijab es tan importante.

Planteamiento del problema

Todos estos problemas comienzan cuando un hombre (la humanidad) toma todos los asuntos en sus propias manos. Literalmente, significa la humanidad que, en contra de los mandamientos de Dios o derramar sangre, está haciendo su elección personal e independiente desde los primeros tiempos de la humanidad. Esto incluye al hombre que usa la lógica, el pensamiento pragmático de que podría desafiar o anular el derecho de El Creador establece lo que es correcto y legal para sus creaciones.

¿Por qué? ¿La razón?

Esto no es un misterio, sino solo la falta de conocimiento, la falta de conciencia, la ignorancia y la arrogancia acerca de las Escrituras y, evidentemente, creen que la legislación hecha por el hombre es mucho más sólida, superior a lo que consideran como “escritura antigua” y para ellos, no No funciona en los días modernos.

Las mujeres musulmanas desviadas o de People of The Book (seguidores de Mosses y Jesús, la paz sea con ellas) también pueden clasificar bajo esta declaración del problema e incluso una civilización que heredó un mal legado que definitivamente no es una acusación al Islam ni un producto del Islam o producto para los seguidores de la Torá y la Biblia originales.

Impacto

El impacto en la sociedad desde esta perspectiva ha llevado a una tragedia significativa en el episodio humano, cuando deciden de forma independiente o ‘libertad de elección’ evitar la modestia o el hijab promovidos por los musulmanes y The People of The Book desde los primeros tiempos. Hijab o modestia también es “una onza de prevención vale una libra de cura” que protege a las mujeres de ser abusadas por los hombres.

Corán dijo:

Y diles a las mujeres creyentes que deberían bajar la mirada y proteger su modestia; que no deben exhibir su belleza y ornamentos excepto lo que (normalmente debe aparecer); para que se cubran el pecho con sus velos y no muestren su belleza excepto a sus esposos, sus padres, los padres de sus esposos, sus hijos (24:31)

Por lo tanto, las opiniones de los hombres hacia las mujeres deben ser dignas y sinceras. En la mayoría de los casos, también es una protección para los hombres no desear, sino dar un amor sincero a una mujer antes del matrimonio.

En un ambiente de trabajo, a veces los hombres tienden a ser sesgados hacia las mujeres que son más reveladores en lugar de los modestos. La evaluación está corrompida y no da justicia a las mujeres sinceras sobre su imagen y su trabajo duro.

Entonces, cuando la medicina de Dios es nula, tendemos a evitar lo que es “imprescindible” y recurrimos a lo que es “bueno tener” en el mundo moderno y en la sociedad que ha descartado este modesto código de vestimenta, legislación hecha por el hombre. y la sociedad desviada realmente ha permitido:

  • Las mujeres pueden ser legalmente parte de la prostitución para el placer de los hombres. Combinando la dominación occidental, se estima que 80 millones de mujeres en el oeste estarán involucradas en este circuito cerrado de prostitución. Mujeres involucradas en la industria del ocio, es decir. La pornografía, desnuda en el exclusivo club que en su mayoría patrocina a los hombres.
  • El aborto debido al sexo antes de que el matrimonio se legalice, se permite matar una forma de vida en Occidente o, a veces, en la sociedad secular. Miles de fetos asesinados todos los días , niños nacidos en estado de bloqueo rojo (el niño no tiene idea de sus padres), los niños carecen de la maternidad, etc. Por lo tanto, esta categoría se está convirtiendo en una enfermedad aceptable en esas sociedades.
  • La exposición de las mujeres se convierte en una tendencia, un objeto para la marca y es legal hacerlo . Por ejemplo, a las mujeres se les permite estar en el cartel publicitario y en la revista con dulces semidesnudos donde los niños pueden ver.

Conclusión

Este doble estándar ha convertido a Hijab o seguidores de la modestia, incapacitando a la mujer que representa su propia fe, por el contrario, la sociedad debería poder entender o identificar que tiene una convicción moral, y deberían darle ese derecho.

La moral está en el peor estado hoy en día , y dejo que los espectadores usen su discreción en este tema, especialmente sobre el verdadero significado de la liberación de las mujeres, defensoras de la justicia de las mujeres; y quién o dónde está realmente en el estado de oprimir a las mujeres al más alto nivel, y lamentablemente algunas de estas mujeres se quitan la vida debido a esta opresión. El suicidio ha aumentado sustancialmente en el bloque occidental , aunque deberían sentirse estables y cómodos viviendo en los alrededores modernos.

¡Hagamos que el mundo sea más tolerable el uno para el otro! Para que podamos fomentar el amor y la armonía. El Creador es la mejor fuente para resolver el problema entre Su creación.

Termino este tema compartiendo un video. Lo que se siente ser mujer con hijab. ¿Crees que ella se siente oprimida?

Nota:

La ganadora del Premio Nobel de la Paz “Tawakkul Karman”, “La madre de la revolución de Yemen”, cuando los periodistas le preguntaron sobre su Hijab y cómo no es proporcional a su nivel de intelecto y educación, respondió: “El hombre en los primeros tiempos estaba casi desnudo, y A medida que su intelecto evolucionó, comenzó a usar ropa. Lo que soy hoy y lo que llevo puesto representa el nivel más alto de pensamiento y civilización que el hombre ha logrado, y no es regresivo. La eliminación de la ropa nuevamente es una regresión a los tiempos antiguos.

Referencias

https://youtu.be/rcRdTlomp2A

https://youtu.be/ifllgTA2pmY

https://youtu.be/iPVLVXrutHQ

El conocimiento perfecto pertenece a Allah (سبحانه وتعالى).

Versos que tienen que ver con hijab:

1 – Allah dice (interpretación del significado):

“Y dígales a las mujeres creyentes que bajen la mirada (al mirar cosas prohibidas) y que protejan sus partes privadas (de actos sexuales ilegales) y que no muestren sus adornos, excepto solo lo que es aparente (como ambos ojos para ver necesariamente). el camino, o las palmas externas de las manos o un ojo o vestido como velo, guantes, cubierta para la cabeza, delantal), y para dibujar sus velos por todo Juyoobihinna (es decir, sus cuerpos, caras, cuellos y pechos) y no revelar su adorno, excepto para sus esposos, o sus padres, o los padres de sus esposos, o sus hijos, o los hijos de sus esposos, o sus hermanos o los hijos de sus hermanos, o los hijos de sus hermanas, o sus mujeres (musulmanas) (es decir, sus hermanas en el Islam), o el esclavas (mujeres) que poseen sus manos derechas, o viejos sirvientes varones que carecen de vigor, o niños pequeños que no tienen sentido del sexo femenino. Y no les dejen estampar sus pies para revelar lo que esconden de sus adornos. Y todos ustedes le ruegan a Allah que los perdone a todos, oh creyentes, para que tengan éxito ”.

[al-Noor 24:31]

2 – Allah dice (interpretación del significado):

“Y en cuanto a las mujeres en edad fértil que no esperan el matrimonio, no es pecado para ellas si descartan su ropa (exterior) de tal manera que no muestren su adorno. Pero abstenerse (es decir, no desechar su ropa exterior) es mejor para ellos. Y Allah es todo oyente, todo conocedor ”

[al-Noor 24:60]

Las “mujeres en edad fértil” son aquellas que ya no menstrúan, por lo que ya no pueden quedar embarazadas o tener hijos.

Veremos a continuación las palabras de Hafsah bint Sireen y la forma en que interpretó este verso.

3 – Allah dice (interpretación del significado):

“¡Oh Profeta! Dígale a sus esposas y a sus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran el cuerpo con sus capas (velos) (es decir, se examinen por completo, excepto los ojos o un ojo para ver el camino). Será mejor que se las conozca (como mujeres libres y respetables) para que no se molesten. Y Allah es siempre indulgente, misericordioso ”

[al-Ahzaab 33:59]

4 – Allah dice (interpretación del significado):

“¡Oh tú que crees! No entre en las casas del Profeta, a menos que se le dé permiso para una comida, (y luego) no (tan pronto como) para esperar su preparación. Pero cuando te inviten, entra, y cuando hayas comido, dispersa sin sentarte a hablar. Verdaderamente, tal (comportamiento) molesta al Profeta, y él es tímido de (pedirte) que te vayas; pero Allah no es tímido (te dice) la verdad. Y cuando le pidas (a sus esposas) lo que quieras, pregúntales desde detrás de una pantalla, eso es más puro para tus corazones y para sus corazones. Y no es (correcto) para ti que molestes al Mensajero de Allah, ni que debas casarte con sus esposas después de él (su muerte). En verdad, con Allah eso será una enormidad ”

[al-Ahzaab 33:53]

Con respecto a los hadices:

1 – Fue narrado por Safiyyah bint Shaybah que ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) solía decir: Cuando se revelaron estas palabras – ” y para dibujar sus velos por todo Juyoobihinna (es decir, sus cuerpos, caras, cuellos y pechos) ”- tomaron sus izaars (una especie de prenda) y los arrancaron de los bordes y se cubrieron la cara con ellos.

Narrado por al-Bujari, 4481. La siguiente versión fue narrada por Abu Dawood (4102):

Que Allah tenga piedad de las mujeres Muhaajir. Cuando Allah reveló las palabras ” y para dibujar sus velos por todo Juyoobihinna (es decir, sus cuerpos, caras, cuellos y pechos) “, rasgaron el delantal más grueso (una especie de prenda) y se cubrieron la cara con ellos.

El Sheik Muhammad al-Ameen al-Shanqeeti (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Este hadiz declara claramente que lo que las mujeres Sahaabi mencionadas aquí entendieron de este versículo – ” y para dibujar sus velos por todo Juyoobihinna (es decir, sus cuerpos, caras, cuellos y pechos) ” – era que debían cubrirse la cara y que rasgaron sus vestiduras y se cubrieron sus rostros con ellos, en obediencia al mandato de Allah en el verso donde Él dijo ” y dibujar sus velos por todo Juyoobihinna (es decir, sus cuerpos, rostros, cuellos y pechos) ” que significaba cubrir sus rostros. Por lo tanto, la persona imparcial comprenderá que la hija observando el hijab y cubriéndose la cara frente a los hombres está establecida en la Saheeh Sunnah que explica el Libro de Allah. ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) elogió a esas mujeres por apresurarse a seguir el mandato de Allah dado en Su Libro. Se sabe que su comprensión de las palabras ” y para dibujar sus velos por todo Juyoobihinna (es decir, sus cuerpos, rostros, cuellos y pechos) ” como significado que cubre la cara provino del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), porque él estaba allí y le preguntaron sobre todo lo que no entendían sobre su religión. Y Allah dice (interpretación del significado):

“Y también te hemos enviado (Oh Muhammad) el Dhikr [recordatorio y el consejo (es decir, el Corán)], para que puedas explicar claramente a los hombres lo que se les envía, y que puedan pensar”

[al-Nahl 16:44]

Ibn Hajar dijo en Fath al-Baari : Hay un informe de Ibn Abi Haatim a través de ‘Abd-Allaah ibn’ Uthmaan ibn Khaytham de Safiyyah que explica eso. Este informe dice: Mencionamos a las mujeres de Quraysh y sus virtudes en presencia de ‘Aa’ishah y ella dijo: “Las mujeres de Quraysh son buenas, pero por Allah nunca he visto nada mejor que las mujeres de Ansaar, o cualquiera que creyera en el Libro de Allah con más fuerza o tuviera más fe en el Apocalipsis. Cuando se reveló Soorat al-Noor, ” y para dibujar sus velos por todo Juyoobihinna (es decir, sus cuerpos, caras, cuellos y pechos) “, sus hombres se acercaron a ellos y les recitaron lo que les había sido revelado, y no había una sola mujer. entre ellos que no fueron a su delantal, y a la mañana siguiente oraron envueltos como si hubiera cuervos en sus cabezas. También fue narrado claramente en el informe de al-Bujari narrado anteriormente, donde vemos ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella), que era tan conocedor y piadoso, elogiándolos de esta manera y afirmando que nunca había visto cualquier mujer que creía en el Libro de Allah con más fuerza o tenía más fe en el Apocalipsis. Esto indica claramente que entendieron a partir de este versículo: ” y para dibujar sus velos por todo Juyoobihinna (es decir, sus cuerpos, caras, cuellos y pechos) “, que era obligatorio cubrirse la cara y que esto se derivaba de su creencia en el Libro de Allah y su fe en el Apocalipsis. También indica que las mujeres observando el hijab frente a los hombres y cubriéndose la cara es un acto de creencia en el Libro de Allah y la fe en el Apocalipsis. De hecho, es muy extraño que algunos de los que afirman tener conocimiento dicen que no hay nada en el Corán o la Sunnah que diga que las mujeres deben cubrirse la cara frente a los hombres que no son mahram, a pesar de que las mujeres Sahaabi hicieron eso. en obediencia al mandato de Allah en Su Libro, por fe en el Apocalipsis, y que este significado también está firmemente arraigado en la Sunnah, como en el informe de al-Bujari citado anteriormente. Esta es una de las pruebas más contundentes de que todas las mujeres musulmanas están obligadas a observar hijab.

La cuestión de “Hijab” o “velo” es actualmente uno de los temas más controvertidos tanto en los países musulmanes como en Occidente.
La cuestión del “velo” resulta ser absolutamente el núcleo de un tema complejo en el que se mezclan muchos temas, como la tradición, la modernidad, la libertad, los cuerpos de las mujeres, la identidad y el desafío de vivir juntos en sociedades multiculturales.
Es obvio que todos los debates sobre este tema al menos han tenido el mérito de “revelar” dos temas contemporáneos importantes. El primero en Occidente, en relación con la visibilidad cada vez más importante de los musulmanes y, por lo tanto, el lugar del Islam en estas sociedades que están reestructurando sus identidades. El segundo, en los países musulmanes, donde el tema del “velo” solo confirmó la existencia de una profunda y grave crisis de identidad, ilustrada por la intensidad de la “pasión” construida alrededor de este signo que ha llegado a simbolizar solo, la mayoría de los musulmanes identidad de la mujer
Pero más allá de este pañuelo y la obligación de usarlo o no, debemos volver inicialmente a la fuente coránica para ver cómo el texto sagrado aborda este problema
El pañuelo como se menciona en el Corán …
El verso coránico que lo menciona establece lo siguiente:
“Y digan a las mujeres creyentes que restringen sus ojos y protegen sus partes privadas, y que no revelan su belleza natural y artificial, excepto lo que es evidente de eso, y que dibujan su (khoumourihina) sobre sus pechos, y que no reveles su belleza, salvo a sus maridos, a sus padres, o los padres de sus maridos o … ”
Es este verso, que especifica ciertos “aspectos” de cómo debe vestirse una mujer creyente,
El Corán invita a las mujeres a deshacerse de partes de sus bufandas o Khimar en su pecho (jouyoubihina) para ocultar la parte superior de sus bustos cuando tienen que salir al espacio público.
De hecho, los comentarios clásicos informan que las mujeres árabes de La Meca estaban acostumbradas a salir con sus bufandas (khimar) doblando sus costados detrás de su cuello y dejando al descubierto la garganta y la parte superior del pecho.
Ahora, hay dos opiniones conocidas sobre este versículo:
La mayoría de los eruditos musulmanes concluyen de este versículo que las mujeres deben cubrirse el pelo y el pecho con un khimar y dejar solo sus caras y manos.
Una minoría de estudiosos piensa que el objetivo de este versículo es corregir el hábito social de las mujeres de esa época, que era dejar al descubierto el comienzo de su pecho. Entonces, lo que es obligatorio es cubrirse el pecho. Sin necesariamente cubrir la cabeza.
Para su segunda pregunta, el Corán no menciona ningún castigo para las mujeres que no se cubren el cabello.

Lo que parece una compulsión para nosotros podría ser fácilmente una cuestión de orgullo / honor para otra persona.
Creo que esta caricatura lo explica mejor:

Por ejemplo, solía preguntarme cómo los caballeros sij usan turbante en un clima tan caluroso, pero créanme, quien sea que pregunte, dijo que es su orgullo y fe lo que lo mantiene en marcha. La incomodidad no se interpone en absoluto.

¿Por qué el Islam especifica ‘Pardah’ para las mujeres? … Te responderé por fin.

Si lees el Corán , antes de mencionar el ‘Hijab’ para las mujeres, el Corán menciona el ‘Hijab’ , para el hombre. Se menciona en Surah Nur, Ch. No. 24, Versículo No. 30, le dice al hombre creyente, que … “Debería bajar la mirada y proteger su modestia” . El siguiente verso … Surah Nur, Ch. 24, el versículo 31 dice: “Dígale a la mujer creyente que debe bajar la mirada y proteger su modestia y no mostrar su belleza, excepto lo que sea necesario, y dibujar una cabeza cubriendo su pecho, excepto delante de su padre, su hijo, su esposo ‘ , y una gran lista de ‘ Na-Mahram ‘ , los parientes cercanos con los que puede casarse se dan, y de forma natural, frente a las mujeres castas. Además de estos, ella debería mantener el Hijab Los criterios para Hijab en el Islam, se pueden encontrar en el Corán y el Hadiz Sahih .

Hay seis criterios : el primero es la extensión, que es la única diferencia entre un hombre y una mujer. Para el hombre, tiene que estar cubierto desde el naval hasta la rodilla. Para la mujer, su cuerpo completo debe estar cubierto: la única parte que se puede ver, no se debe ver, es la cara y las manos hasta la muñeca. Si desea cubrirlos, es bienvenida, pero no es obligatorio que lo cubra; de lo contrario, debe cubrirse todo el cuerpo.
El segundo criterio es que la ropa que usa no debe ser tan ajustada como para revelar la figura. La ropa que usa …
tercer punto: no debe ser tan transparente para que pueda ver a través.
cuarto punto: ella no debe usar ropa glamorosa, o él no debe usar ropa glamorosa, lo que atrae al sexo opuesto.
El quinto punto es que una persona no debe usar ropa, que se asemeja a la del sexo opuesto, como si encontraras hombres con ganancias. Si usa un arete, significa otra cosa; si usa dos aretes, significa otra cosa. Está prohibido en el Islam.
Y el último criterio es que no debes usar ropa que … parezca un incrédulo. Estos son los seis criterios básicos de Hijab , en el Islam.

Ahora volviendo a la pregunta: ¿por qué el Islam cree en ‘Pardah’ y por qué hay segregación de sexos? Si analizamos la sociedad en la que hay ‘ Pardah ‘, y la sociedad en la que hay ‘No Pardah ‘. El número máximo de delitos que tiene lugar en cualquier país … es en Estados Unidos. Según un informe del FBI en 1990, en el año 1990 … “Mil doscientas cincuenta y cinco mujeres fueron violadas”. Estos son solo los casos reportados – Y el informe dice … ‘Solo el 16% de los casos fueron reportados’. Si desea esa cifra exacta, multiplique 1,02,555 con 6.25, y obtendrá la respuesta: más de 6,40,000 mujeres fueron violadas en Estados Unidos solo en 1990. Y si divide esto … por el número de días, divídalo entre 365, obtienes una cifra de Mil setecientas cincuenta y seis mujeres son violadas todos los días, en Estados Unidos, en el año 1990. Y el informe dice … ‘Todos los días … Mil novecientas mujeres son violadas’ – Puede ser que sea el informe de 1991 … los estadounidenses se volvieron más audaces. Y el último informe que llegó en otoño, en 1993, dice … ‘Cada 1.3 minutos, una mujer es violada’, ¿sabes por qué? Estados Unidos ha dado a las mujeres, más derechos y más mujeres están siendo violadas. Solo 10 fueron arrestados, 16% son reportados – Solo 10% son arrestados – significa que solo 1.6% de los casos son arrestados. Fuera de eso, el 50% se deja libre antes del juicio: los medios, solo el 0,8% de los casos de violación, se llevan a cabo. Significa que si un hombre viola a ciento veinticinco mujeres, la posibilidad de que lo atrapen es una. ¿A quién no le gustaría probar? Ciento veinticinco mujeres violan, y solo te atrapan una vez. Fuera de eso, el 50% del tiempo recibe un castigo de menos de 1 año … aunque la ley de EE. UU. Le dice que … ‘Por violación, tiene un castigo de cadena perpetua’. Pero dicen … ‘Solo sucedió la primera vez … lo atrapan la primera vez: déjenle darle una oportunidad y un castigo de menos de 1 año’. Incluso en la India, según el informe de la Oficina Nacional del Crimen, que fue … que apareció en los periódicos, el 1 de diciembre de 1992, decía que … ‘Cada 54 minutos, se denuncia un caso de violación en la India … se informó que ha . Cada 26 minutos, un caso de abuso sexual: cada 1 hora y 43 minutos, un caso de muerte por dote. Si analiza el número total de casos de violación que están ocurriendo en nuestro país, será … cada dos minutos, un caso de violación. Estoy haciendo una pregunta simple: si le pides a todas las damas que hagan Hijab , ¿el caso de violación en EE. UU. Seguirá siendo el mismo, disminuirá o aumentará? Si aplica el Hijab a cada mujer en la India, ¿disminuirá la tasa de violación, seguirá siendo la misma o aumentará? Deberías entender el Islam, como un todo. Incluso supongamos, incluso después de eso, incluso después de que una dama hace Hijab , independientemente de que una dama haga Hijab , o no, se ordena a un hombre … ‘Debería bajar la mirada’, y si se supone que después de eso, si un hombre comete una violación … en el Islam, él recibe la pena capital, ¿lo llaman ley bárbara? He hecho esta pregunta a varias personas. Supongamos … que he hecho esta pregunta a muchos de los caballeros. Supongamos que su hermana es violada, y si usted es nombrado juez, deje de lado lo que le dice el Islam, deje de lado lo que le dice la ley india, deje de lado lo que le dice la ley estadounidense. Si lo hacen juez, ¿qué castigo le dará? el violador de tu hermana? Y todos han dicho … ‘Sentencia de muerte’ – Pocos llegaron al extremo de decir … ‘Lo torturaré hasta la muerte’. Quiero hacerle una pregunta … ‘Si aplica la ley islámica Shariah en Estados Unidos, ¿disminuirá el caso de violación, seguirá siendo el mismo o aumentará? Si aplica la ley Shariah en India, ¿disminuirá el caso de violación, seguirá siendo el mismo o aumentará? Entonces, pero natural, analicemos prácticamente. Dices que te has dado derechos a las mujeres en teoría … pero prácticamente, la estás degradando a un estado de concubina y amante. Me gustaría … quiero decir, solo hablando en ‘ Pardah ‘ … puedes hablar durante días. Solo me gustaría … y mi respuesta, dando un pequeño ejemplo. Supongamos que dos damas … dos hermanas gemelas son igualmente hermosas, si están caminando por la calle, y si a la vuelta de la esquina hay un gamberro, que está esperando una trampa … que está esperando para burlarse de una chica. Ambas hermanas gemelas caminan, ambas son igualmente hermosas: una está en el Hijab … Hijab islámico : una lleva una minifalda o una falda. ¿A qué chica se burlará ese gamberro? … ¿A qué chica se burlará? Pero natural, el de la bajita o la mini niña. Si una niña usa un salwar kameez normal, con la cabeza abierta … puede ser el salwar kameez apretado, y la otra niña lleva un Hijab islámico: ¿a qué chica se burlará? Pero natural, la niña que no está en Hijab . Es una prueba práctica de que Hijab ha sido ordenado en el Islam … no para degradar a la mujer, sino para proteger su modestia.

Espero que esto responda a su pregunta…….

Imagina que tienes una afección muy grave. Su condición empeora por el hecho de que tiene muchas otras enfermedades y sus medicamentos son muy específicos y exactos para que no entren en conflicto con otros medicamentos que esté tomando.

Entonces, por ejemplo, dice el médico, beba 500 ml de agua antes de tomar estas 2 píldoras y asegúrese de no beber nada más que agua durante el día.

Entonces, llega el momento de seguir su receta, pero estás de humor para tomar agua de coco. Crees que no puede doler.

El punto aquí es que le han dado una receta cuidadosamente equilibrada y que le proporcionará lo necesario para mantenerse saludable. Ahora un médico, no todo lo sabe, todo lo ve, todo lo sabio. Pero sigues su prescripción al pie de la letra.

¿Pero no estás dispuesto a seguir lo que todo lo sabe, todo lo que ve, todo lo sabio te ha ordenado que hagas?

En ambos casos es imprudente seguir tus caprichos. Es posible que no conozca la sabiduría detrás de la receta, pero confía en el que lo sabe, para evitar daños a usted mismo.

Todo lo que necesitas hacer es tener paciencia y perseverar mientras confías en lo que todo lo sabe, todo lo sabio, ha prescrito, y la voluntad de Dios, estarás bien.

Hijab no es un requisito islámico. Es la cultura árabe del golfo. Las siguientes fuentes lo demuestran:

http://www.al-mawrid.org/

index.php / preguntas / view / head-

cubriendo y la shariah

http: //www.exploring-islam .

com / implication-of-the-word-

khimar.html

http: //www.understanding-

islam.com/regarding-hijab-2/

https: //www.searchforbeauty .

org / 2016/01/02 / fatwa-on-hijab-

el pelo que cubre a las mujeres /

http://www.mwlusa.org/topics/

vestido / hijab.html

https: //unidad1.archivos .

wordpress.com/2014/02/islam-

y-el-velo-usama-hasan.pdf

http://www.ukm.my/ijit/IJIT%20Vo

http://www.irfi.org/articles/

artículos_1_50 / is_hijab_

compulsory.htm

Pregunta original: ¿A las mujeres musulmanas realmente les gusta usar hijab? (fusionado)

La razón por la que uso hijab es porque Allah quiere que lo haga. Las ventajas que tiene es una cosa secundaria. ¿Es más bonito que no hijab o no es una cosa secundaria.

Lo elegí yo mismo después de aprender un poco más sobre el Islam y entender el Corán. Mi corazón cambió por sí solo.

Entonces el hijab es más que un paño para mí. Es más bien algo muy muy espiritual.

Ahora he llegado a un punto en el que no puedo salir de casa sin él. Es una parte de mí ahora. (Los tengo en todos los colores :))

Algunas personas piensan que es anormal ya que todos en Pakistán no lo usan, algunos piensan que es un paso tan bueno que comenzaron a hijab ellos mismos. La gente siempre juzgará. La entidad cuyo juicio es más importante es Alá y sé que debe estar muy contento con mi decisión.

Consejo de bonificación:

Cuando sacrificas algo por el bien de Allah, Él te da algo mucho más grande a cambio.

Lo que sucedió antes de usar hijab:

  • Me golpearon a menudo.
  • Me llamaron.
  • La gente me mira de arriba a abajo.

Lo que sucedió después de que use hijab:

  • Estoy golpeado.
  • Me llamaron. Con assalamualaikum .
  • La gente me miró.

Entonces, básicamente si lo usas o no, todo es igual. Excepto que la frecuencia de ser golpeado / llamado disminuye un poco.

Y sí, todavía los llevo puestos.

En caso de que te lo estés preguntando, me pongo algo como esto:

Sin embargo, una imagen aleatoria de la red.

Entonces, la conclusión: es necesario … depende de dónde estés. Creo que un país civilizado no los necesitará. En un país civilizado, todos saben que no deben acosar a las mujeres, por atractivas que sean. Los hombres saben bajar la mirada, o al menos no ser un imbécil y fijar su mirada en mujeres al azar.

No estoy respondiendo sobre una base religiosa. Supongo que el autor de la pregunta ya comprende la ley islámica de usar / no usar hijab.

La respuesta larga es : tenga en cuenta que mi opinión difiere de otras respuestas en este hilo. Depende de qué rama del Islam estés siguiendo y cómo elijas seguir esta rama. Se cree que Hijab es para algunas personas una necesidad no negociable en el Islam, para otros una interpretación incomprendida en el Corán y uno de los temas más discutibles. Creo que debe buscar si es imprescindible o no y elegir usted mismo en lugar de seguir lo que otros le dicen.

La respuesta corta es : no lo sé y no estoy seguro, pero me decidí por mí mismo.

Encontrará mi misma respuesta arriba en este enlace: La respuesta de Nada Thomas a ¿El Islam dice que todas las mujeres deben usar un hijab, o es opcional según la Sunna?

Corán 24:31

Y diles a las mujeres creyentes que deberían bajar la mirada y proteger su modestia; que no deben exhibir su belleza y ornamentos excepto lo que (normalmente debe aparecer); que deben cubrir sus senos con sus velos y no mostrar su belleza, excepto a sus esposos, sus padres, los padres de sus esposos, sus hijos, los hijos de sus esposos, sus hermanos o los hijos de sus hermanos, o los hijos de sus hermanas, o sus mujeres, o los esclavos que poseen sus manos derechas, o sirvientes libres de necesidades físicas, o niños pequeños que no sienten la vergüenza del sexo; y que no deberían golpearse los pies para llamar la atención sobre sus adornos ocultos. ¡Y vosotros, creyentes! Vuélvanse todos juntos hacia Allah, para que puedan alcanzar la Bienaventuranza.

Oh, pensé que el hijab era una elección. Pensé que las mujeres musulmanas tenían la libertad de elegir qué tipo de cubierta usar, como hijab, chandor, niqab, burqa, khimar o ninguna cubierta. Bueno no. Las mujeres deberían estar cubiertas sin excepción, ¡porque la libertad no existe en el islam!

Entonces sí, Hijab es OBLIGATORIO, y todas las mujeres deberían usarlo, ¡porque el Islam lo dice! Una verdadera mujer musulmana es una mujer hijabi, si un musulmán se niega a usar el Hijab, entonces no es una verdadera musulmana.

República Islámica del Irán: un cartel que intenta convencer a los musulmanes ignorantes de que usar el hijab podría ser la diferencia entre el cielo y el infierno

Los musulmanes no saben cuál es la verdadera belleza de una mujer. Algunos de ellos realmente piensan que cuando una niña usa una falda o un vestido sin hombros, ¡eso la convierte automáticamente en una PUTA!

En el oeste, las mujeres son libres de vestirse como quieran, los musulmanes no tienen ni deberían tener autoridad para decirle a nadie cómo vestirse, si un individuo en particular quiere caminar desnudo delante de ellos, pueden hacerlo.

¡Y no usar HIJAB no significa que estén DESNUDOS!
Cuando vienes al mundo libre, los musulmanes deben obedecer nuestras leyes y respetar nuestras costumbres. Los países musulmanes como la República Islámica de Irán realmente siguen al Islam.