¿Cuál es la razón para usar un hilo de algodón alrededor de cada cintura masculina en la cultura hindú?

Answer 1

Introducción

• Se llama Yajnopavita, Upavita o Janeu en hindi. Todos los cuerpos nacen como Shudra (clase no calificada) pero más tarde puede convertirse en Brahmana (Preists), kshatriya (administradores, guerreros) o Vaishya (granjeros, productores, artesanos, etc.) según su educación, calificación y talento.
• Su primer nacimiento fue biológico y el segundo nacimiento tiene lugar cuando, después de recibir el hilo sagrado, busca darse cuenta de su verdadero yo a través del estudio, la contemplación y el servicio en el lugar / escuela de maestros.
• El conocimiento védico y la capacitación en Gurukula (escuelas tradicionales residenciales) lo transforman con una perspectiva social, ética y espiritual más profunda a las realidades de la vida.

Ceremonia

• El proceso de poner hilo se llama upanayana, que es el noveno sacramento de los dieciséis samskaras para los hindúes. Un niño brahman debería someterse a esta ceremonia entre los ocho y los dieciséis años, una kshatriya entre los once y veintidós años y Vaishya entre los doce y veinticuatro años.
• Antes de la ceremonia, el niño tiene la cabeza afeitada y luego se baña y usa un dhoti. Los brahmanes realizan yajna y adornan al niño con un hilo sagrado, que tiene tres hebras, alrededor del hombro izquierdo.
• Luego se le enseña el mantra Gayatri y se le indica que lo cante todas las mañanas, tardes y al anochecer mientras ofrece reverencia al sol, a Dios con una palma llena de agua en un río o cualquier cuerpo de agua.
• El niño hace un voto para estudiar los vedas, servir al maestro y observar Brahmacharya (celibato). Luego va a gurukula, donde estudia hasta los 25 años.

Significado

• Consiste en tres hilos que simbolizan que es un célibe y, por lo tanto, debe observar brahmacharya en palabra, pensamiento y acción.
• Cada uno de los tres hilos representa una visión veda. El aparejo, Yajur y Sama.
• También significa Brahma (El creador), Vishnu (El conservador) y Mahesh (El destructor) y Sattav, rajas y tamas.
• El jefe de familia casado tiene tres hilos adicionales para el bienestar de su esposa.

Answer 2

Llevamos hilo sagrado desde el cuello hasta el pecho. En realidad, esa no es una costumbre védica. No hay tal hilo mencionado en los Vedas o los dharmashastras anteriores.

Swami Vivekananda

“El verdadero Gurú es el que te lleva más allá de este Mâyâ de nacimiento y muerte sin fin, que destruye gentilmente todas las penas y enfermedades del alma. El antiguo discípulo solía reparar la ermita del Gurú, combustible en mano; y el Guru, después de determinar su competencia, le enseñaría los Vedas después de la iniciación, abrochándose alrededor de su cintura el triple filamento de Munja, una especie de hierba, como el emblema de su voto de mantener su cuerpo, mente y habla bajo control. ayuda de esta faja, los discípulos solían atar sus Kaupinas (tela de lomo). Más tarde, la costumbre de usar el hilo sagrado reemplazó a esta faja de hierba Munja “.

Discípulo: ¿Podría decir, entonces, señor, que el uso del hilo sagrado que hemos adoptado no es realmente una costumbre védica?

Swamiji: En ninguna parte se menciona que el hilo se usa tanto en los Vedas. El autor moderno de Smritis, Raghunandana Bhattacharya, también lo expresa así: “En esta etapa, se debe poner la faja de sacrificio”. Tampoco en los Grihya-Sutras de Gobhila encontramos ninguna mención de la faja hecha de hilo. En los Shâstras, este primer Védico Samskâra (ceremonia de purificación) antes del Guru ha sido llamado Upanayana; pero mira, ¡qué triste paso ha traído nuestro país! ¡Alejándose del verdadero camino de los Shastras, el país se ha visto abrumado por usos y observancias que se originan en localidades particulares, opiniones populares o con las mujeres! Por eso te pido que sigas por el camino de los Shastras como en los viejos tiempos. Tengan fe dentro de ustedes mismos y así tráiganla nuevamente al país. Planta en tu corazón la fe de Nachiketâ. Incluso sube al mundo de Yama como él. Sí, si para conocer los secretos del Atman, para liberar tu alma, para alcanzar la verdadera solución del misterio del nacimiento y la muerte, tienes que ir a las mismas fauces de la muerte y darte cuenta de la verdad, bueno, ve allí con Un corazón impávido. Solo el miedo es la muerte. Tienes que ir más allá de todo miedo. Entonces, desde este día, no tengas miedo. A la vez, a dar tu vida por tu propia liberación y por el bien de los demás. ¡De qué sirve llevar una carga de huesos y carne! Iniciado en el Mantra del sacrificio extremo por el bien de Dios, ve, ¡deja para otros este cuerpo de carne y huesos como el Muni Dadhichi! Aquellos solos, dicen los Shastras, son los verdaderos Gurus, quienes han estudiado los Vedas y los Vedanta, quienes conocen al Brahman, quienes son capaces de llevar a otros más allá a la intrepidez; cuando tales están a la mano, iniciarse, “no hay especulación en tal caso”. ¿Sabes qué ha sido de este principio ahora? – “como el ciego guiando al ciego”!

V Sharat Chakravarty

---

Por eso, consideramos que es incorrecto no usarlo, porque es el hilo sagrado real. Ayuda a mantener el dhoti atado. Por lo tanto, tiene relevancia práctica también incluso hoy.

Answer 3

Yo practico yoga Y con el tiempo, espero desarrollar una percepción suficiente para responder un número suficiente de preguntas sobre los legados hindúes. De lo contrario, practico lo mejor que puedo lo que aprendí de mi gurú.

No he aprendido nada sobre esta pregunta.

Gran parte del legado hindú se remonta al yoga, siempre que uno esté suficientemente entrenado para percibir las sutiles realidades de la existencia humana.

Muchos otros elementos son quizás simplemente detalles materiales que tienen más relevancia temporal.