¿El Movimiento Hanfu tiene seguidores en Hong Kong y Taiwán? Tendencia de Moda

Estoy escribiendo una tesis de maestría sobre esta misma pregunta, ahora mismo.

E iré aún más lejos, más allá de HK / TW, en toda la Sinosfera y la diáspora global.

El Sí / No: Sí, y tal vez sea así para la diáspora fuera de E / SE Asia.

Aquí está la esencia:

China comenzó el movimiento Hanfu como un estallido de ansiedad en el vestuario después del APEC de 2001, cuando los líderes mundiales usaron el llamado “Nuevo Tangzhuang”, una reimportación de vestimenta tradicional que se encuentra en Hong Kong y en la diáspora en el extranjero, con la habitual “modernización”. toques ”. Esto se hizo viral en 2003 con Wang Letian y el artículo de Singapur Lianhe Zaobao el 23 de noviembre. China Rising, Beijing Olympics 2008, y todo lo que los llevó a la atención nacional durante un tiempo, muriendo después de la Expo Shanghai ’09.
Antes de Wang Letian, desde dentro del círculo, había otra persona que publicó una selfie en un hanfu casero que inspiró a Wang. Esta persona era china continental, estudiaba en Australia en ese momento.
Como todo esto ocurrió en línea, todo el mundo estaba mirando. La primera organización de Hanfu fuera de China se fundó en Toronto en agosto de 2006 (¡de la cual participé en la fabricación!). Incluso ahora, se hace hincapié en usar hanfu fuera de China, con la intención de hacer de Hanfu el rostro representativo de “China” o “China tradicional”.
Estos muchachos han creado una cámara de eco: no tienen mucho éxito en la promoción fuera de los recién llegados del continente en la diáspora, debido a la división del idioma, la elección de las plataformas de redes sociales (muchos todavía insisten en usar las redes sociales chinas para sus comunicados de prensa), y reservas en la explicación de los temas más controvertidos (como el orden de la cola o la deconstrucción de la modernidad china) en inglés, ya que ven eso como “una lástima que no se publique”.
Aquellos que SÍ se abren paso en la corriente principal en la diáspora a menudo lo hacen al identificar a Hanfu con los problemas locales y contemporáneos. Hanfu Malasia es actualmente el mejor ejemplo. Tiene que ver con su alto porcentaje de población china, y las tensiones étnicas. No entraré en demasiados detalles aquí (¡todavía tengo una tesis en curso!)
Hong Kong es un caso interesante: hay grupos de interés de Hanfu y un nicho desde 2006, y un fabricante / tienda desde 2010 hasta 2014. Sufre los mismos problemas y desafíos que el continente, pero junto con Shenzhen al lado (con un seguimiento mucho más grande de hanfu), muchos de sus miembros y actividades son desviados, y es visto como un interés manso que la mayoría ve irrelevante para la vida moderna. – hasta que Wan Chin (de “Sobre Hong Kong como ciudad-estado”) y sus seguidores en Resurgimiento de Hong Kong lo adoptaron para enfatizar su teoría: que HK debería ser un modelo de retención / práctica de la tradición china, para ser diferente (posiblemente mejor) que China y su PCCh gobernante, para obtener autenticidad y legitimidad para ganar su autonomía de autogobierno. Esto pone a Chin en desacuerdo tanto con la comunidad apática en general como con los separatistas de Hong Kong, ya que este último ve que HK debe enfatizar los “valores universales” (occidentales) para ganar legitimidad y autenticidad, y argumenta que la ciudad debe tener un La soberanía total rompe con China para hacerlo, a diferencia de la teoría de Chin que defiende solo la autonomía nacional y económica.

Política complicada, pero en última instancia hace poco para inculcar el cambio de moda en la ciudad. Sin embargo, conseguí que algunas personas más se dieran cuenta del hanfu y lo vieran como algo más que simplemente “ropa que ves en los dramas de TVB”.

Antes de preguntar (y esto no es parte de mi tesis: demasiados estudios de casos ya): Taiwán es casi como Hong Kong, pero reemplaza a Wan Chin con preguntas sobre la identidad de Han como colonizador de la isla, pero encuentra su lugar en los museos. y Templos de Confucio que el estado ha mantenido como centros comunitarios y culturales activos. De lo contrario, está más o menos al mismo ritmo que el continente, menos la mayor parte de su potencial de producción (y sostengo que esto es lo que hace la diferencia entre el movimiento exitoso y el fracaso en una región).
EDITAR 2: Más sobre HK: si se pregunta por qué la ciudad es particularmente mala para obtener el apoyo de Hanfu, aparte de la marginación política, la ciudad también es un bastión de la producción de qipao / cheongsam al estilo de Shanghai, un legado de los refugiados de la República de Corea de 1949 . De hecho, fue el conocimiento de HK lo que impulsó el auge del qipao de la RPC de 2001. Como ciudad que promociona su memoria del establecimiento de la colonia británica en 1842, Hanfu solo es recordado y valorado por aquellos que buscan derrocar una visión colonial. y nostalgia de su propia “epopeya fundadora”. Este dato fáctico en realidad continúa explicando la pregunta “por qué no se fundó el Movimiento Hanfu en la llamada ‘China auténtica y libre’ que es HK / TW”.