¿Qué simboliza el código de vestimenta distintivo de los judíos jasídicos ortodoxos?

Cada prenda judía se puede estudiar y analizar. Desde los cortes de pelo de los hombres hasta las cubiertas de la cabeza de las mujeres, las muchas leyes tienen orígenes trazables en la historia y muchas, muchas interpretaciones religiosas y diferentes opiniones rabínicas.

Pero como disfraz en conjunto, la comunidad jasídica depende de su disfraz para su supervivencia. El abandono del vestuario simboliza la asimilación, y la asimilación está en contradicción con gran parte de la fe jasídica. Es casi imposible aferrarse a este tipo de estilo de vida único a menos que se identifiquen externamente entre sí de formas que hablen a una participación total y radical en un grupo (jasidismo) y no en otros (sociedad occidental).

En otras palabras, la vestimenta jasídica es una gran parte de su determinación de no asimilarse a la cultura moderna.

Según la conocida comprensión religiosa, la razón por la que Dios salvó a los judíos de Egipto fue porque no cambiaron su shem, lashon y malbush: nombres, idioma y vestimenta. Los judíos en Egipto no se asimilaron externamente al adoptar la lengua o el traje egipcio, y de ahí el Éxodo: Dios los salvó. Así sigue la historia. Esta y otras historias como estas respaldan la importancia de elementos externos como un disfraz jasídico inmutable.

Es por eso que a menudo puedes ver más dolor entre los jasidim cuando uno de los miembros de la secta deja de usar una pieza de ropa en particular como se acepta actualmente, que si ella o él comete un pecado más directamente prohibido en la ley judía. Porque la desviación de la ropa se considera endémica de la desviación de todo lo que representa la doctrina ortodoxa.

Entre los judíos ortodoxos, se atribuye un cierto valor a la tradición como tal. (Fiddler on the Roof no era todo fantasía). Eso explica, por ejemplo, el abrigo largo y el gran sombrero. Pero hay artículos que tienen un significado religioso. La Biblia dice que no “estropees las esquinas de tu barba” para que estos judíos mantengan sus barbas y en las esquinas, donde la barba se convierte en patillas, dejan el cabello sin cortar. La Biblia dice que los hebreos deben hacer “franjas en los bordes de sus vestimentas a lo largo de sus generaciones”, y esos son los nudos de cuerda que se ven. También existe el valor general de la modestia; no solo las mujeres sino también los hombres cubren sus cuerpos a fondo, aunque pocos compiten con los musulmanes más extremos en lo que respecta a la cobertura. La ropa de los hombres es prácticamente monocromática para evitar la ostentación; A las mujeres se les permite un poco más de libertad.

Permítanme agregar algo a las respuestas dadas ya.

Los “nudos de cuerda” a los que te refieres pueden ser tzitzit. Ver Números 15: 37–41. Todos los judíos varones religiosos usan estos, algunos solo durante la oración, la mayoría también en forma de una prenda de cuatro esquinas que la mayoría usa debajo de sus camisas. Algunos dejan que las cuerdas anudadas cuelguen de sus pantalones, otros los mantienen adentro.

Significa que esa era la moda más importante en la Polonia del siglo XVIII y fue cuando estas facciones específicas del judaísmo decidieron quedarse atrapadas. No solo en la ropa sino en muchos otros aspectos de la vida, al igual que los Amish.

Es una forma de seguir siendo una comunidad separada. La ropa en sí misma no importa tanto como el hecho de que es tradicional y reconocible como judía, y un rechazo de la vida moderna.

En cierto modo, en Israel, es ‘una negación del sionismo. Mientras que el resto de los judíos allí se han convertido en un nuevo pueblo, los judíos israelíes, los Hareidim vestidos como lo hicieron en Polonia muestran dónde están sus corazones.

Desafortunadamente, puede servir para excluir a otros judíos, incluso a los religiosos.

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