Cada prenda judía se puede estudiar y analizar. Desde los cortes de pelo de los hombres hasta las cubiertas de la cabeza de las mujeres, las muchas leyes tienen orígenes trazables en la historia y muchas, muchas interpretaciones religiosas y diferentes opiniones rabínicas.
Pero como disfraz en conjunto, la comunidad jasídica depende de su disfraz para su supervivencia. El abandono del vestuario simboliza la asimilación, y la asimilación está en contradicción con gran parte de la fe jasídica. Es casi imposible aferrarse a este tipo de estilo de vida único a menos que se identifiquen externamente entre sí de formas que hablen a una participación total y radical en un grupo (jasidismo) y no en otros (sociedad occidental).
En otras palabras, la vestimenta jasídica es una gran parte de su determinación de no asimilarse a la cultura moderna.
Según la conocida comprensión religiosa, la razón por la que Dios salvó a los judíos de Egipto fue porque no cambiaron su shem, lashon y malbush: nombres, idioma y vestimenta. Los judíos en Egipto no se asimilaron externamente al adoptar la lengua o el traje egipcio, y de ahí el Éxodo: Dios los salvó. Así sigue la historia. Esta y otras historias como estas respaldan la importancia de elementos externos como un disfraz jasídico inmutable.
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Es por eso que a menudo puedes ver más dolor entre los jasidim cuando uno de los miembros de la secta deja de usar una pieza de ropa en particular como se acepta actualmente, que si ella o él comete un pecado más directamente prohibido en la ley judía. Porque la desviación de la ropa se considera endémica de la desviación de todo lo que representa la doctrina ortodoxa.