Hay cuatro grandes escuelas canónicas entre los sunitas: Imam ABI HANIFA, Imam MALIK, Imam ECHAFEE’E e Imam AHMED. Para abordar el tema del niqab, primero diseccionamos los cuerpos de las mujeres, por qué las mujeres deben usar el hijab en cuatro escuelas, sin divergencia de los cuatro imanes anteriores, basados en textos coránicos de apoyo. Abi Hanifa y Malik, dijeron que la mujer no está obligada a cubrirse la cara y las manos, sino que es deseable; por contra, está obligada a hacerlo si es muy hermosa por miedo a atraer la mirada de los hombres hacia ella, a mantener cualquier intención malvada. Para ECHAFEE’E y AHMED, las mujeres deben cubrirse completamente la cara y las manos, ya que todo su cuerpo se considera suave (aawra). Aquellos que dicen que no están obligados a hacerlo basándose en su propia interpretación del versículo:
24 / (31) Y dígale a las mujeres creyentes que reduzcan [algo] de su visión y protejan sus partes privadas y no expongan sus adornos, excepto lo que [necesariamente] aparece de ellos y que envuelvan [una parte de] sus cabezas sobre sus cofres y no exponer sus adornos excepto a sus esposos, sus padres, los padres de sus esposos, sus hijos, los hijos de sus esposos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas, sus mujeres, lo que poseen sus manos derechas, o los asistentes masculinos que no tienen deseo físico, o los niños que aún no conocen los aspectos privados de las mujeres. Y no les dejen estampar sus pies para dar a conocer lo que ocultan de sus adornos. Y recurran a Alá en arrepentimiento, todos ustedes, oh creyentes, para que tengan éxito.
Interpretan que “lo que” aparece “se trata de la cara y las manos”, pero Ibn Mas’ud dijo que se trata de su ropa y adornos externos como joyas.
El verso adicional que hace que cualquier mujer musulmana que use el velo sea:
33 / (53) Oh, ustedes que han creído, no entren en las casas del Profeta, excepto cuando se les permita comer, sin esperar su preparación. Pero cuando estés invitado, entonces entra; y cuando haya comido, dispersarse sin buscar quedarse para conversar. De hecho, ese [comportamiento] estaba preocupando al Profeta, y él es tímido de [despedirlo]. Pero Allah no es tímido con la verdad. Y cuando le pidas algo a [sus esposas], pregúntales desde detrás de una partición. Eso es más puro para sus corazones y sus corazones. Y no es [concebible o legal] que usted haga daño al Mensajero de Allah o que se case con sus esposas después de él, nunca. De hecho, eso sería a la vista de Allah una enormidad.
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En este versículo, Dios alienta a todos los musulmanes a buscar algo útil de las esposas del Profeta (pbuh) {madres de creyentes} para que lo hagan detrás de una cortina, para que todos tengan que comportarse de esa manera frente a su madre, entonces él está obligado a hazlo hacia extraños para él.